Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
T AB L A. Mas fe ha de caminar a ella ceyendo, que entendiendo. 189.^1. Para la unión de Dios en efperanza, fe ha de dcfnudar la memoria de toda pclTerslon. 2,17. A. Mo eftorva , antes ayuda la memoria de Dios humanado. 213.^. Es la razón , que es verdadero camino, y guia para ella » y Autor de todo bien. 208. 4. 223. . Ha de tener quietas las potencias al nio-< do del eftado de la inocencia, 3 49« ^ \ Ho hacen para el cafo las noticias de Dios , contemplación , y conocU miento de los myfterios fin amor. 395- fc- Guña el alma en efta Divina union^ abundancia , y riquezas ineftimables¿ 398. 4. Halla el defeanfo que defea , entiende fecrctas inteligencias de Dios , con otros grandes bienes. 398. 4. I JEmbiftenle aqui las virtudes , y gracias del Amado , y amorofifíimamente fe le comunican. 401. 4. Le poífec el. gozo , y defeanfo en la pacifica Noche , y Divina inteligen-i cia en Dios. 404. 4. Tiene fofsiego , y quietud en conocimiento de Dios. 404. h. Es fuavifsimamente levantada á la luz Divina. 404. h. Tiene aqui el efpiritu las propiedades del pajaro folitario , que fon cioco. 40 5. 4. Las alabanzas que hace a Dios , fi8k de fuavifsimo amor , faborofifsimas para si, y precioíifsimas para Dios. 405. 4. Aqui un mifmo amor, unas virtudes^ y dcleyte es de Dios , y del alma, 451- *, ! Eftanyíl las virtudes perfectas , y P11^ tai en cgcrcicio de obras heroyeas^ 45 En cierta manera fe iguala el alma con Dios. 45z. h. Ningún enemigóla puede enojar.43^* Goza de una ordinaria fuavidad, y fanqui-
T A B L A . 691 quílidid qae cafi nunca fe le pierde, íii falta. 45 i- •' Voluntád. Si fe emplea en algo fuera de Dios, np queda libre para la Divina transformación. 110. a. Combatenla las pafsiones , quando eíU pendiente de las criaturas. 225.4. Unida con el Divino amor , ya no ama , (Jno con la fuerza, y pureza del Divino Efpiritu. 505. b. Inflamada con amor, no es menos que Divina. 328. a. Es impofible , por via natural ame fino lo que entiende. 440. a. Por via fobrenatural puede Dios infundir , y aumentar el amor , fin infundir , ni aumentar diftintamentc inteligencia. 440. ¿j. La voluntad convertida en la de Dios, es ya la voluntad de Dios. 475. Su vacio es hambre de Dios , que ti hace desfallecer, ¿xz.a. Efta hambre es de la perfección de amor. ¿11. a. Voz, Es el Efpofo para la Efpofa un íbnido , y voz efpiritual fobre todo fonido , y fobre toda voz. 400. a. Dios es voz infinita , y la voz que da en el alma, es el efecto que ca ella hace, 400. b, Zelo, E L zelo defafoífegado, es contra la manfedurabre efpiritual. 281. Algunos Maeftros efpirituales yerran con buen zelo^ por fu poco íaber, 521, /«.
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quílidid qae cafi nunca fe le pierde,<br />
íii falta. 45 i-<br />
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Voluntád.<br />
Si fe emplea en algo fuera de <strong>Dios</strong>, np<br />
<strong>que</strong>da libre para <strong>la</strong> Divina transformación.<br />
110. a.<br />
Combaten<strong>la</strong> <strong>la</strong>s pafsiones , quando eíU<br />
pendiente de <strong>la</strong>s criaturas. 225.4.<br />
Unida <strong>con</strong> el Divino amor , ya no<br />
ama , (Jno <strong>con</strong> <strong>la</strong> fuerza, y pureza<br />
del Divino Efpiritu. 505. b.<br />
Inf<strong>la</strong>mada <strong>con</strong> amor, no es menos <strong>que</strong><br />
Divina. 328. a.<br />
Es impofible , por via natural ame<br />
fino lo <strong>que</strong> entiende. 440. a.<br />
Por via fobrenatural puede <strong>Dios</strong> infundir<br />
, y aumentar el amor , fin infundir<br />
, ni aumentar diftintamentc<br />
inteligencia. 440. ¿j.<br />
La voluntad <strong>con</strong>vertida en <strong>la</strong> de <strong>Dios</strong>,<br />
es ya <strong>la</strong> voluntad de <strong>Dios</strong>. 475.<br />
Su vacio es hambre de <strong>Dios</strong> , <strong>que</strong> ti<br />
hace desfallecer, ¿xz.a.<br />
Efta hambre es de <strong>la</strong> perfección de<br />
amor. ¿11. a.<br />
Voz,<br />
Es el Efpofo para <strong>la</strong> Efpofa un íbnido<br />
, y voz efpiritual fobre todo<br />
fonido , y fobre toda voz. 400. a.<br />
<strong>Dios</strong> es voz infinita , y <strong>la</strong> voz <strong>que</strong><br />
da en el <strong>alma</strong>, es el efecto <strong>que</strong> ca<br />
el<strong>la</strong> hace, 400. b,<br />
Zelo,<br />
E<br />
L zelo defafoífegado, es <strong>con</strong>tra <strong>la</strong><br />
manfedurabre efpiritual. 281.<br />
Algunos Maeftros efpirituales yerran<br />
<strong>con</strong> buen zelo^ por fu poco íaber,<br />
521, /«.
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