Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

j^to DECLARACION DHL CANTICO ESPIRITUAL.
cofas feamos hechos compañeros de da ya, y libre de todas las turbac
la Divina naturaleza. Haíta aquí fon nes , y variedades temporales, y
palabras de San Pedro , en que cía- nuda , y purgada de las impei-fcc~
ramente
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da
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entender
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,
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que
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el alma clones,
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penalidades
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nieblas,
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participará al mifmo Dios , que íerá del fentido, como del efpu-itU3^er
obrando en el acompañadamente con te nueva Primavera en libertad y
el la obra de la Santifsima Trinidad» anchura , y alegría de efpintu j <
de la manera que havemos dicho , la qual íiente la dulce voz del Efpo
por caufa de la unión fuftancial entre fo , que es fu dulce Philomena , con
el alma , y Dios : lo qual aunque fe la qual voz- renovando , y reíligeraU,
cumple perfedamente en la otra vi- do la fuftancia de fu alma , como alda,
todavía en efta , quando fe llega ma ya bien difpuefta, para caminar
el eftado perfedo , como decimos a la vida eterna, la llama dulce , y
ha llegado aquí el alma > fe alcanza fabrofamente, ííntiendo ella la fabrogran
raftro , y fabor de ello, al mo- fa voz „ que dice : Surge , propera
do que vamos diciendo > aunque ,co- árnica mea 3 columba mea , fprmofa, C*"'
mo havemos dicho , no fe pueda de- mea 9 d?1 veni. lam enim hiems tran*
cir, i O almas criadas para eftas gran- fiit 9 imher dbiit, & récefsk. Flores
de zas, y para ellas llamadas , que apparuerunt m térra noflra , tempus
hacéis ? en que os entretenéis ? vuef- ftímtioms advenit: vox turmris am
tras pretenfiones fon bajezas, y vuef- dita efi m térra noflra. Efto es : letras
pofíefsiones miferias. ¡ O mifera* Tantate , date prieía amiga mia , Pa^fcle
ceguera de los hijos de Adán , loma mia , hermofa mía , y ven;
pues, para tanta luz eílais ciegos , y porque ya ha paflado el Imbiemo,
para tan grandes voces fordos ! nó la lluvia fe ha ya ido muy lejos. Las
viendo , que en tanto que bufeais flores han aparecido en nueftra tiergrandezas
s y gloría, os quedáis mí- ra, el tiempo de podar es llegado,
ferabies, y bajos de tantos bienes y la voz de la Tórtola fe oye en
hechos ignorantes , e indignos. Si- nueílra tierra: con la qual voz del
guefe lofegundo , que el alma di- Efpofo, que fe la habla en lo intece
, para dar á entender aquello , es rior del alma , íiente la Eípofa ññ
á faber:
de males, y principio de bienes, en
cuyo refrigerio , y amparo , j f^1-
El canto de la dulce PhiUmena. miento fabrofo , ella también como
dulce Philomena da fu voz con nuc-
T O que nace en el alma de aquel vo canto de jubilación á Dios, Pa'
1 y afpirar del ayre , es la dulce tamente con Dios „ que la mueve a
voz de fu Amado a ella , en la qual ello. Que por eíTo el da fu voz a ella»
ella hace á el fu fabrofa jubilación : y para que ella en uno la de junto coa
Jo uno , y lo otro llama aquí canto el á Dios: porque eíía es la preterí-*
de Philomena. Porque afsi como el íion , y defeo de el, que el alma en-1
canto de PíiiJomena, que es el Ruy tone fu voz eípiritual en jubilación^
Señor , fe oye en la Primavera , paf- Dios , fegun también el miüno b _
fados yá los fríos, lluvias 5 y varíe- pofo fe lo pide á ella en los Cantare*
dades del Invierno , y hace meló- diciendo: Sur re, árnica mea
día al oído , y al efplrku recreación, fa mea, & veni: columba mea in P' ijr
alsi enefta aftual comunicación, y raminibus pefm, mcaberna maceré
tmnsformacion de amor 3 que tiene ¿flende mihifaciem tuam, f** **
ya la Eípofa en efta vida , ampara- tua inauribus meis. Que quiere &