Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DE AMOR VIVA. CANC. II.
CANCION
II,
VERSO
l
O cauterio fuavel
O regalada llagal
O mano blanda I O toque delicada
Que a vida eterna fabe,
T toda deuda faga,
Matandotmnerte MvidaUhas tricadg.
DECLARACION.
EN cfta Canción da a entender el
altna , como las tres perfonas
de la Sandísima Trinidad, Padre, Hijo
, y Efpiritu Santo, fon las que hacen
en ella efta Divina obra de
unión. Y afsila WÍÍÍ/W, y el cauterio,
y el toque en íuftancia fon una mifma
cola , y ponelos eftos nombres,
por quanco por el ckCto , que hace
cada una en proporción, les conviene.
El cauterio es el Efpiritu Santo. La
gnano es el Padre. Y el toque es el Hijo.
Y afsi engrandece aqui el alma
al Padre, Hijo, y Efpiritu Santo, encareciendo
tres grandes mercedes, y
bienes , que en ella hacen, por haver
ya trocado fu muerte en vida,
transformándola en si. La primera,
es llaga regalada, y efta atribuye al
Efpiritu Santo , y por eílb la llama
cauterio. La legunda , esguflo de vida
eterna , y efta atribuye al Hijo, y
Sioreílb le llama toque delicado. La
erceraes dadiva, con que queda muy
•ien pagada el anima , y efta atribuye
al Padre , y por eílb le llama mam
blanda. Y aunque aqui nombre las
tre« Perfonas , por caufa de las propiedades
de los efedos ; folo con una
CÍTencia habla, diciendo : En vida, U
has trocado s porque todas ellas obran
en uno , y todo lo atribuye á uno, y
todoá todas.
V
V
V
O cauterio fuavel
EN el libro del Dcuteronomb dice
Moyfen , que nueftro Señor
Dios es fuego confuraidor: es |
faber , fuego de amor: el qaal como
fea de infinita fuerza , meftimablGmente
puede confamir , y con p ¿
de fuerza abrafando, transformar en si
Jo que tocare. Pero a cada uno abrafa
como le halla difpuefto , á unos
mas, y a otros menos : y también,
quanto el quiere, y como, y quando
quiere, y como el fea infinito fuego
de amor, quandoel quiere tocac
al alma algo apretadamente , es el ardor
de ella en tan fumo grado , que
ie parece al alma , que efta ardienda
fobre todos los ardores del mundo.
Que por eílb á efte toque llama
terio;, porque es donde el fuego ella
mas inteníb , y reconcentrado, y hace
mayor cfe¿to de ardor , que los
demás Ígnitos. Y como quiera que efte
fuego Divino tenga transformada
en si el alma, no íblamente íiente
cauterio, mas toda ella efta hecha
un cauterio de vehemente fuego. X
es cofa admirable , que con fcr efta
fuego de Dios tan vehemente , y
confumidor , que con miyor facilidad
confumiria mil mundos » q^e
el fuego de acá una paja , no conítima
, y acabe los efpiritus, en que ar'
de , íino que á la medida de fi| W?E'
za , y ardor los deleyte , y endiole,
ardiendo en ellos fuavemencefegun ¡a
fuerza , que les ha dado. Gomo acae
ció en los Aótos de los Aportóles,
donde viniendo efte fuego con jg^"