Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

T A B L A .
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vertcncia amorofa , y fefícgada én
Dios. 290. (f.
No les cié pena, no poder difeurrir , ni
meditar. 290, b.
Efta fecrcta, y ohfcura contemplación
trahe confjgo , y pega al alma incendio
en el eipiritu de amor. 29 1.4.
La perfedta , es infufion fecreta , pacifica
, y amorofa de Dios, que inflama
en amor. 291. b.
En la obfeura , y fecainftruye Dios al
alma en fu Divina fabiduria. 295. a.
306. d.
Hace Dios en ella particulares efeólos.
iluminándola para la unión de amor de
Dios. 506. a*
Es para ella tinicbla , pena , y tormento
cita obfeura contemplación. 506.4.
Dafelacaufa de eftosefedos. 306. a. y b.
Quando aprieta fieme el alma fombra
de muerte, y dolores del infierno muy
al vivo. 308. b.
Y añadefe mayor pena , pareciendolé es
para fíerapre. 308. ¿.
Siemefe también defamparada de todas las
criaturas , y de fus amigos. 309. a.
Tanto mas obfeuro es al alma el rayo de
la divina contemplación , quanto es
mas claro, y puro en si. 514.^.
En efta obfeureza conoce lo que es perfecto
, 6 no, con mas claridad que
antes. 314. a.
En efta aniquilación parece lo poífee todo.
314. b.
Por la noche contemplativa fe difpone
el alma parala paz interior, que excede
todo fentido. 5 17. í».
Por la flaqueza , é imperfección fuya,
caufa efta fuave contemplación tan penofos
cfeélos. 319. a.
La luz de ella fe ha con el alma , como
el fuego con el madero. 319, ^i.
Infunde en el alma amor , y fabiduria,
alumbrándola , y purgándola fegun
la necefsidad. 314. a,
Ponelatan cerca de Dios, que la ampara
de todo lo que no es Dios. 3 32.4.
Llamafe fecreta , porque el fifpiritu Santo
la infunde , fin entender el alma
como fea. 3 3 4. 4.
Es también fecreta , porque no fabe ella
decir nada de cíb contemplación, 554,4
Y arsi algunas no (aben dar cuenta de
^afusMaeíW 3 3 4.¿.
^ repugnancia en hacerlo. 53^
Llamafe tambicn fecreta , porque tiene
propiedad de ciconder al alma en sí.
335. 4.
Esle gran delcyte , y fabor , porque la
levanta fobre toda natural criatura,
535. Z'.
No fe ha de caminar a efta divina contemplación
, íabiendo , fino divina-
. mente ignorando. 33 5.
Es fabiduria fecreta , que guia al alma
a Dios. 355. b.
Es efcala , con que feefcalan los bienes,
y teforos del Cielo. 336. L
El favor , y regalo de ella , es prevenir
, y fortalecer al alma para nuevo
penar. 3 37, 4.
Diccfe ciencia de amor , y noticia de
Dios amorofa. 337. b.
En fu obfeureza fe disfraza el alma coa
las tres Virtudes Theologales.5 43,.1,
Con el qual disfraz va fegura de ius enemigos.
343. a.
Tiene efta feguridad, porque fe infunde
efta contemplación interiormente á
obfeuras de los íentidos, 346. a.
En efte eftado con ks turbaciones del
demonio , recibe nueva paz , nuevo
provecho, y amor feguro. 347. a.
Conforme á la purgación goza el alma de
fabrofa contemplación. 348. b.
En la unitiva fe quitan al alma las paffiones
, y apetitos efpiritualcs. 549.^.
Para hallar á Dios el contemplativo, dentro
de si mifmo le ha de bu ¡car. 5.59.4,
En la viva contemplación conoce el alma
haver en las criaturas abundancia
de gracias , y hermofuras. 574. a.
Es un puefto alto , donde Dios en efta vU
da fe le empieza á comunicar. 395. 4.
Es un rayo de tiniebla. 402. b.
Enlamas levantada tiene el cfpírituías
cinco propiedades del pajaro folitario.
405. 4.
En efte paífo fe pone el cfpiritu en
altilsima contemplación. 405.4.
Buelvefe fu afeólo hacia donde viene el
cfpiritu de amor, que es Dios.405,4,
Efta definido de todas las colas, fm confentir
otra cofa , que foledad en Dios,
405. a.
Las alabanzas que en efte tiempo haceefe
Dios , fon de fuavifsimo amor. 405. ¿t.
Son íabrofifsimas para si , y preciofifsimas
para Dios. 405. A.
Jtifta libre de todo afedo fenfual, y
ainoi'