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6 jo T A B L A .<br />
Con dificultad entra en el Ciclo, quien<br />
a ellos fe aficiona. 226. b.<br />
Quien los ama no facará fruto de ellos.<br />
217. a.<br />
Viene á tanto mal , <strong>que</strong> niega a <strong>Dios</strong>,<br />
teniendo effbs bienes por fu <strong>Dios</strong>.<br />
2 j 1. b.<br />
Caufan pena , y folicitud , <strong>con</strong> otros<br />
muchos males en los <strong>que</strong> los buícan.<br />
152. a.<br />
<strong>la</strong>s ri<strong>que</strong>zas eOíln guardadas, para mal<br />
de fu Señor. 123.4.<br />
Vanidad fon todos los bienes naturales<br />
234. ¿.<br />
Bien fe puede gozar <strong>la</strong> voluntad , en<br />
los morales, por lo <strong>que</strong> fon en 51.245.^.<br />
Para <strong>mas</strong> perfección fe ha de negar el gozo<br />
<strong>que</strong> <strong>con</strong>iigo trahen, y recogerlo todo<br />
en <strong>Dios</strong>. 246.b><br />
Tuedenfe feguir líete daños , en parar<br />
el gozo en cftos bienes morales. 2^6.b<br />
Eílorva para ir ade<strong>la</strong>nte en ia perfección.<br />
248. A'<br />
Provecho grande de negar el gozo de<br />
eftos bienes morales, 249.4.<br />
Alcanza perfeverancia, pobreza de efpirita<br />
, prudencia , y fer agradable ^<br />
Dioj, y a los hombres. 249. b.<br />
Alg<strong>una</strong> diferencia hay entre los bienes<br />
efpirituales , y lobrenaturales. 2 50. 4*<br />
Los lobrenaturales, no fon medio para<br />
unir el <strong>alma</strong> <strong>con</strong> <strong>Dios</strong>, íi efián fin caridad.<br />
2 jo. ¿.<br />
Solo fe hade gozaren ellos , fi fon para<br />
fervir , y agradar á <strong>Dios</strong>. 2 51. 4.<br />
El gozo en ellos caufa engaños , y detrimento<br />
en <strong>la</strong> Fe, y vanagloria. 151 .t.<br />
Quien quita el gozo de ellos , engrandece<br />
á <strong>Dios</strong>, y i sí mifrno. 254. b.<br />
En muchas maneras fon los efpirituales.<br />
Afsi los temporales, como los efpirituales<br />
impiden el camino efpiritual , y<br />
ocupan el corazón , li fe tiene <strong>con</strong><br />
•fsiento. 369. 4.<br />
Bodeg*<br />
Efhirkudé<br />
El ultimo, y <strong>mas</strong> eftrccho grado de amor,<br />
en <strong>que</strong> el <strong>alma</strong> puede «fiar en vida , fe<br />
l<strong>la</strong>ma interior bodega. 459. 4.<br />
Los diferentes grados de amor fon diferentes<br />
bodegas. 439. a.<br />
Hn <strong>la</strong> interior , y <strong>mas</strong> <strong>perfecta</strong> fe hace <strong>la</strong><br />
múon <strong>perfecta</strong> <strong>con</strong> <strong>Dios</strong> ? <strong>que</strong> c$ el<br />
matrimonio efpiritual. 439. rf<br />
No es decible lo <strong>que</strong> <strong>Dios</strong> aqui"COmu<br />
nica al <strong>alma</strong> como ni del miimo ^ '<br />
459. 4.<br />
Comunicafcle <strong>Dios</strong> <strong>con</strong> admirable gloria<br />
<strong>con</strong> transformación de el<strong>la</strong> en fj^í o<br />
Bebe de <strong>Dios</strong> fegun fus potencias eíp¿I<br />
tuales. 439. b.<br />
Según el entendimiento , bebe fabidu,<br />
ria , y ciencia. 439. b.<br />
Según ia voluntad , bebe amor fuavifi,<br />
mo. 439. ¿.<br />
Con <strong>la</strong> memoria bebe dcleyte , y recreación<br />
, en recordación , y íentL<br />
mienio de gloria. 439. b.<br />
Endiofa efta bebida tanto al <strong>alma</strong>, <strong>que</strong><br />
yá no advierte . a cofa del mundo.<br />
440. b.<br />
Pierde <strong>con</strong> el<strong>la</strong> todas fus imperfecciones.<br />
443. b.<br />
Dale <strong>Dios</strong> alli fu pecho. 444. b.<br />
Dekuorems (ecretos , y dale fu amor<br />
como amigo. 444. b.<br />
Comunícale ciencia muy fabrofa de<br />
amor. 444. b»<br />
Cabel<strong>la</strong>.<br />
EX. de <strong>la</strong> Efpofa , es fu voluntad , y<br />
amor, <strong>que</strong> al amado tiene. 454.4.<br />
En él fe en<strong>la</strong>zan <strong>la</strong>s \irtudes, y dones<br />
fobrenaturalcs. 454./?.<br />
Ha de 1er fuerte para <strong>con</strong>fervar<strong>la</strong>s. 456,4<br />
Préndele <strong>Dios</strong> mucho de efte cabello de<br />
amor, viéndolo folo , y fuerte. 456.4.<br />
El del amor bur<strong>la</strong> en <strong>la</strong> forcaieza,456.<br />
Uno folo es ei cabello en <strong>que</strong> fe prende<br />
<strong>Dios</strong>, 456. ¿.<br />
C mino.<br />
Para feguir el de <strong>la</strong> perfección , hemos<br />
de entrar por <strong>la</strong> puerta angofta de <strong>la</strong><br />
vida. 11%. b.<br />
Hemonos de vaciar de lo fenfitiv'0» Y<br />
efpiritual. 128. b.<br />
Pocos fon los efpirituales , <strong>que</strong> entran<br />
en <strong>la</strong> defnudéz, y negación del camino<br />
de <strong>la</strong> perfección. 129. 4.<br />
En el camino angofio , y eftrechpft?**<br />
vida no cabe , finó<strong>la</strong> negación , y<br />
Cruz de Chrifio. 129. b.<br />
El de <strong>Dios</strong> no <strong>con</strong>lilte en multipllci^<br />
de güilos , fino en faberfe aniqui<strong>la</strong>r> y<br />
padecer en todo. 1 ;o. 4.<br />
5 El