Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
63¿ T A B L A . alma en apartar de sí las íiprchcnííones de la imaginación , y rcfponde a cierta objeción , y declara cierta diferencia , que hay entre las aprchenfiones imaginarias naturales, y íbbrcnaturales. 21$. b, CAP. 13. En que fe trata de las noticias efpirituales, en quanto pueden caer en la memoria. 112. a. CAP. 14. En que fe pone el modo general , como fe ha de governar el cfpiritual acerca de, efta potencia. 2ZZ. b. CAP. 15. En que fe comienza a tratar de la Noche Efcura de la voluntad. Ponefe una .autoridad del Deuterono- ! mió , y otra de David , y la divifion de las aficiones de la voluntad» 2,24. a. CAP. 16. En que fe comienza a tratar de la primera afición de la voluntad. Dicefe que cofa es gozo , y hacefe diltincion de las coias de que la vor« luntad puede gozarle. 225. b. CAP. 17. Que trata del gozo acerca de los bienes temporales. Dice como fe ha de enderezar el gozo en ellos. 2 tú.b CAP. iS. De los daños que fe le pueden feguir al alma, de poner el gozo en los bienes temporales. 225». 4. CAP, 19. De los provechos que fe figuen al alma, en apartar el gozo de las cofas temporales. 232. b, CAP. 20. En que fe trata como es vanidad poner el gozo de la voluntad en los bienes naturales , y como fe ha de enderezar a Dios por ellos. 2 3 A.y CAP. ai. De los daños que fe figuen al alma de poner el gozo de la voluntad en los bienes naturales. 23 5. ¿. CAP. 22. De los provechos , que faca el alma de no poner el gozo en los bienes naturales. 258.4. CAP. 2 3. Que trata del tercero genero de bienes, en que puede la voluntad poner la afición del gozo , que fon los fenfiblest Dice quales fean, y de quantos géneros , y como fe ha de enderezar en ellos la voluntad a Dios purgándole de efte gozo. 239./,. fAP. 24. Que trata de los daños que el alma recibe en querer poner el gozo de la voluntad en ellos bienes. r 241. /t. -^-AP. 15. Délos provechos que fe fi> guen al alma en la negación del P0, 20 a cerca de las cofas feníibles j ias quales fon efpirituales, y temporales 242. b. CAP. 26. En que fe comienza tratar del quarto genero de bienes, que foa bienes morales. Dicefe quales fean, y en que manera fea en ellos licito el gozo de la voluntad, 244. b. CAP. 27. De fíete daños , en que ÍQ puede caer poniendo el gozo de la voluntad, en ios bienes morales, 246,^. CAP, 28. De los provechos que fe figuen á la alma en apartar el gozo de los bienes morales, 249. d, CAP, 29. En que fe comienza a tratar del quinto genero de bienes, en que fe puede gozar la voluntad , que fon fo* brenaturaies. Dicefe quales feana y como fe diftinguen de los efpirituales, y como fe ha de enderezar al gozo de ellos á Dios. 250. 4. CAP. 30. De los daños que fe pueden feguir al alma de poner el gozo de la voluntad en cftc genero de bienes, E51. b. CAP. 31. De dos provechos que fe facan sn la negación del gozo , acerca de las gracias fobrenaturales. ZH*^ CAP. 52. E,n que fe comienza a tratar del fexto genero de bienes , de que fe puede gozar la voluntad. Dice quales fean , y hace de ellos la primera diviíion, 255, ¿. CAP. 33. De los bienes efpirituales, que diílintamente pueden caer en el entendimiento, y memoria. Dice como fe ha de haver la voluntad acerca del gozo de ellos. 256. /t, CAP, 34. De los bienes efpirituales fabrofos , que diftintamente puedeo caer en la voluntad. Dice de quan* tas maneras fean. 256. ¿. ^ CAP. 35. Profigue de las imágenes- T dice de la ignorancia que acercad© ellas tienen algunas perfonas. if?; CAP. 36. De como fe ha de cncaminac a Dios el gozo de la voluntad, por el objeto de las imágenes , de manera que no yerre , ni fe impida po^ ellas. 260. ¿. CAP. 37. Profigue en los bienes mot1' vos. Dice de los Oratorios , y gares dedicados para Oración.i^1, CAP. 58. Deccmti fe ha de ufar délos Ora-
T A B L A . 4iy Oratorios, y Templos, encaminando elcfpirituá Dios por ellos. z6$.¿. CAP. 3i?. Proíigue encaminando todavia el efpiritu al recogimiento interior , cerca de lo dicho. 264.4. CAP. 40, De algunos daños en que caen los que fe dan al güilo fcnfible de las cofas, y lugares devotos de la manera que fe ha dicho. 265. a. CAP. 41. De tres diferencias de lugares devotos, y como fe ha de ha ver acerca de ellos la voluntad. 265. ¿. CAP. 42,. Que trata de otros motivos < para orar, que ufan muchas perforas , que ion mucha variedad de . ceremonias. 167.^Ü. «CAP. 43. De cerno fe ha de enderezar á Dios el gozo, y fuerza de la voluntad por eítas devociones.267.& CAP. 44. En que fe trata del fegundo genero de bienes diftintos , en que - íe puede gozar vanamente la voluntad. 270. A. . - • H O C H E E S C U R A . BEL ALUA , T mciARAQmN DE LiS Camiones que encierran el camino de la per* feíta unión de amor con ®ios , qud ¡e LIBRO puede en ejia vida, PRIMERO, ÍN O^E SE TRATA DE LA NOCJíI del Sentido, CAP. 1. Pone el primer verfo , y comienza a tratar de las imperkcciones de los principiantes. 274. b, CAP. Z. De algunas imperfecciones cfpintualcs, que tienen los principiantes acerca de la fobervia. 275. k CAP. 3. De las imperfecciones , que fuelen tener algunos principiantes acerca del fegundo vicio capital, que es la avaricia , efpiritualmente hablando. 278. a. CAP. 4. De otras imperfecciones, que cuelen tener eftos principiantes acerca del tercer vicio, que es la luxu efpintuálmentecntendid^»??. a.- ' 5: Delas imperfecciones en que ¿^], . P^cipiánws acerca del vicio CAP. 6. De las imperfecciones acerca de la gula efpiricual. 282,. a. CAP. 7. De las imperfecciones acerca de la embidL 9 y aceidia efpimuai. 284. a» GAP. 8. En que fe declara el primeir verfo de la primera Canción , y fe . comienza a explicar eíía Noche £fcu-, ra. 285. CAP. 9. De las feñales , en que fe conocerá , que el efpiritual va por el camino de efia Noche, y purgación fenfitiva. 287.4. , CAP. IO. Del modo coa que fe han de haver éílos en efla Noche Efcura. 289. bf , CAP. 11. Declaranfe los tres verfos de la Canción. 291. b. CAP. 12. Délos provechos que caufa en el alma eíla Noche del fentido. 295.¿. CAP. 13. De otros provechos que caufa en el alma eíla Noehe del fentido. 296. b, CAP. 14. En que fe declara el ultimo verfo de la primera Canción. 299. b* LIBRO SEGUNDO. DE LA NOCHE ESCURA. •' • i 1 TRATASE DE LA MAS INTIMA PVRGAdon, que es la fegmda Nw»c del effmm, C AP. i. Comienzafe á tratar de la Noche fegunda del efpiritu , dice a que tiempo comienza. 301. CAP. 2. De algunas imperfecciones que tienen ellos aprovechados. 302. ¿;. CAP. 3. Anotación para lo que fe ligue. 304. a. CAP. 4. Ponefe la primera Canción , f fu declaración. 505. CAP. 5. Ponefe el primer verfo , y comienza á declarar como cña contemplación efeura , no folo es Noche para el alma , fino también pena, y tormento. 305. /». CAP. 6. De otras maneras de pena, que el alma padece en tila Moche. 308. a. CAP. 7. Profígue la mifma materia de otras aflicciones , y aprietos de la Voluntad, 3 io. b, CAP
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4iy<br />
Oratorios, y Templos, <strong>encaminan</strong>do<br />
elcfpirituá <strong>Dios</strong> por ellos. z6$.¿.<br />
CAP. 3i?. Proíigue <strong>encaminan</strong>do todavia<br />
el efpiritu al recogimiento interior<br />
, cerca de lo dicho. 264.4.<br />
CAP. 40, De algunos daños en <strong>que</strong><br />
caen los <strong>que</strong> fe dan al güilo fcnfible<br />
de <strong>la</strong>s cofas, y lugares devotos de<br />
<strong>la</strong> manera <strong>que</strong> fe ha dicho. 265. a.<br />
CAP. 41. De tres diferencias de lugares<br />
devotos, y como fe ha de ha ver<br />
acerca de ellos <strong>la</strong> voluntad. 265. ¿.<br />
CAP. 42,. Que trata de otros motivos<br />
< para orar, <strong>que</strong> ufan muchas perforas<br />
, <strong>que</strong> ion mucha variedad de<br />
. ceremonias. 167.^Ü.<br />
«CAP. 43. De cerno fe ha de enderezar<br />
á <strong>Dios</strong> el gozo, y fuerza de<br />
<strong>la</strong> voluntad por eítas devociones.267.&<br />
CAP. 44. En <strong>que</strong> fe trata del fegundo<br />
genero de bienes diftintos , en <strong>que</strong><br />
- íe puede gozar vanamente <strong>la</strong> voluntad.<br />
270. A.<br />
. - •<br />
H O C H E E S C U R A .<br />
BEL ALUA , T mciARAQmN DE LiS<br />
Camiones <strong>que</strong> encierran el camino de <strong>la</strong> per*<br />
feíta unión de amor <strong>con</strong> ®ios , qud ¡e<br />
LIBRO<br />
puede en ejia vida,<br />
PRIMERO,<br />
ÍN O^E SE TRATA DE LA NOCJíI<br />
del Sentido,<br />
CAP. 1. Pone el primer verfo , y<br />
comienza a tratar de <strong>la</strong>s imperkcciones<br />
de los principiantes. 274. b,<br />
CAP. Z. De alg<strong>una</strong>s imperfecciones cfpintualcs,<br />
<strong>que</strong> tienen los principiantes<br />
acerca de <strong>la</strong> fobervia. 275. k<br />
CAP. 3. De <strong>la</strong>s imperfecciones , <strong>que</strong><br />
fuelen tener algunos principiantes<br />
acerca del fegundo vicio capital, <strong>que</strong><br />
es <strong>la</strong> avaricia , efpiritualmente hab<strong>la</strong>ndo.<br />
278. a.<br />
CAP. 4. De otras imperfecciones, <strong>que</strong><br />
cuelen tener eftos principiantes acerca<br />
del tercer vicio, <strong>que</strong> es <strong>la</strong> luxu<br />
efpintuálmentecntendid^»??. a.-<br />
' 5: De<strong>la</strong>s imperfecciones en <strong>que</strong><br />
¿^], . P^cipiánws acerca del vicio<br />
CAP. 6. De <strong>la</strong>s imperfecciones acerca<br />
de <strong>la</strong> gu<strong>la</strong> efpiricual. 282,. a.<br />
CAP. 7. De <strong>la</strong>s imperfecciones acerca<br />
de <strong>la</strong> embidL 9 y aceidia efpimuai.<br />
284. a»<br />
GAP. 8. En <strong>que</strong> fe dec<strong>la</strong>ra el primeir<br />
verfo de <strong>la</strong> primera Canción , y fe<br />
. comienza a explicar eíía Noche £fcu-,<br />
ra. 285.<br />
CAP. 9. De <strong>la</strong>s feñales , en <strong>que</strong> fe<br />
<strong>con</strong>ocerá , <strong>que</strong> el efpiritual va por<br />
el camino de efia Noche, y purgación<br />
fenfitiva. 287.4. ,<br />
CAP. IO. Del modo coa <strong>que</strong> fe han<br />
de haver éílos en ef<strong>la</strong> Noche Efcura.<br />
289. bf ,<br />
CAP. 11. Dec<strong>la</strong>ranfe los tres verfos de<br />
<strong>la</strong> Canción. 291. b.<br />
CAP. 12. Délos provechos <strong>que</strong> caufa<br />
en el <strong>alma</strong> eí<strong>la</strong> Noche del fentido.<br />
295.¿.<br />
CAP. 13. De otros provechos <strong>que</strong> caufa<br />
en el <strong>alma</strong> eí<strong>la</strong> Noehe del fentido.<br />
296. b,<br />
CAP. 14. En <strong>que</strong> fe dec<strong>la</strong>ra el ultimo<br />
verfo de <strong>la</strong> primera Canción. 299. b*<br />
LIBRO<br />
SEGUNDO.<br />
DE LA NOCHE ESCURA.<br />
•' • i 1<br />
TRATASE DE LA MAS INTIMA PVRGAdon,<br />
<strong>que</strong> es <strong>la</strong> fegmda Nw»c<br />
del effmm,<br />
C<br />
AP. i. Comienzafe á tratar de <strong>la</strong><br />
Noche fegunda del efpiritu , dice a<br />
<strong>que</strong> tiempo comienza. 301.<br />
CAP. 2. De alg<strong>una</strong>s imperfecciones <strong>que</strong><br />
tienen ellos aprovechados. 302. ¿;.<br />
CAP. 3. Anotación para lo <strong>que</strong> fe ligue.<br />
304. a.<br />
CAP. 4. Ponefe <strong>la</strong> primera Canción , f<br />
fu dec<strong>la</strong>ración. 505.<br />
CAP. 5. Ponefe el primer verfo , y comienza<br />
á dec<strong>la</strong>rar como cña <strong>con</strong>temp<strong>la</strong>ción<br />
efeura , no folo es Noche<br />
para el <strong>alma</strong> , fino también pena, y<br />
tormento. 305. /».<br />
CAP. 6. De otras maneras de pena,<br />
<strong>que</strong> el <strong>alma</strong> padece en ti<strong>la</strong> Moche.<br />
308. a.<br />
CAP. 7. Profígue <strong>la</strong> mifma materia de<br />
otras aflicciones , y aprietos de <strong>la</strong><br />
Voluntad, 3 io. b,<br />
CAP