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654<br />
T A B L A ,<br />
bien el <strong>alma</strong> ha de cíhr á efcuras en<br />
qüanto es de fu parte , para fer bien<br />
guiada por <strong>la</strong> Fe , a fuma <strong>con</strong>temp<strong>la</strong>ción.<br />
121.4.<br />
CAP. 5. En <strong>que</strong> dec<strong>la</strong>ra, <strong>que</strong> cofa fea<br />
unión del <strong>alma</strong>, <strong>con</strong> <strong>Dios</strong>. Pone <strong>una</strong><br />
comparación. 123.<br />
CAP. 6. Trata como <strong>la</strong>s tres virtudes<br />
Theologales , fon <strong>la</strong>s <strong>que</strong> han de poner<br />
en perfección <strong>la</strong>s tres potencias<br />
del <strong>alma</strong>, y como en el<strong>la</strong>s hacen vacio<br />
y y tinicb<strong>la</strong> <strong>la</strong>s dichas virtudes.<br />
Dcc<strong>la</strong>ranfe al propofito dos autoridades<br />
, <strong>una</strong> de San Lucas , y otra de<br />
Ifaias. 126. b.<br />
CAP. 7. Que dice quan angoña es <strong>la</strong><br />
fenda, <strong>que</strong> guia a <strong>la</strong> vida , y quan<br />
defnudos, y defembarazados <strong>con</strong>viene<br />
, <strong>que</strong> eftén los <strong>que</strong> han de caminar<br />
por el<strong>la</strong>. Y comienza a hab<strong>la</strong>r<br />
de <strong>la</strong> defnudéz del entendimiento.<br />
128. a<br />
Cap. 8. Trata en general , cof<strong>la</strong>o ning<strong>una</strong><br />
criatura , ni alg<strong>una</strong> noticia , <strong>que</strong><br />
puede caer en el entendimiento , le<br />
puede fervir de próximo medio para<br />
<strong>la</strong> Divina unión <strong>con</strong> <strong>Dios</strong>. 13-2. a.<br />
CAP. 9. De como <strong>la</strong> Fe es el proximo,y<br />
proporcionado medio al entendimiento,<br />
para <strong>que</strong> el <strong>alma</strong> pueda llegar a <strong>la</strong> Divina<br />
unión de amor. Pruébalo <strong>con</strong> autoridades<br />
, y figuras de <strong>la</strong> Divina Efcritura.<br />
134.<br />
CAP. 10. En <strong>que</strong> fe hace diñincion de<br />
todas <strong>la</strong>s aprehenfiones , y inteligen-.<br />
cias <strong>que</strong> pueden caer en el entendimiento.<br />
136'. d,<br />
CAP. 11. De el impedimento , y daño,<br />
<strong>que</strong> puede haver en <strong>la</strong>s aprehenfiones<br />
del entendimiento , por via de<br />
lo <strong>que</strong> fobrenaturalmente fe reprefenta<br />
á los fentidos corporales exteriores<br />
, y como el <strong>alma</strong> fe ha de<br />
haver en el<strong>la</strong>s. 1 3 6.<br />
CAP. 12. £n qUe fc tl.ata ¿e <strong>la</strong>s apre.<br />
henfiones imaginarias , y naturales.<br />
Dice , <strong>que</strong> cofa fean , y prueba como<br />
no pueden fer proporcionado medio<br />
para llegar $ <strong>la</strong> un¡on de <strong>Dios</strong>,<br />
y el daño <strong>que</strong> hace no faber defalirfc<br />
de el<strong>la</strong>s á fu tiempo. 141.^.<br />
CAP. 15. Ponenfe <strong>la</strong>s reñaies qUc ha<br />
de <strong>con</strong>ocer en si el cfpiritual para<br />
comenzar a defnudar el entendimiento<br />
de <strong>la</strong>s for<strong>mas</strong> imaginarias , y difcurfos<br />
de meditación. 144. (