Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

efcrive en común , fin determinar perfonas,
bien puede , y debe cxpreffar
las propiedades del eftado alto , que
pretende declarar , para que los que en
¿1 eftán, ó los que a el afpiran , fe
aprovechen.
. Cofa que la advirtió San Bernardo
en el Sermón fefenta y dos de los Cantares
, donde hablando de la doftrina
altifsima de San Pablo dice : Nonm uno,
& altero Cosío , ama, fed fia cmiofitate
terehratis, e tertio tándem hanc pus firutator
evexit ? At ipfam non film mhis : venfas
, qulbus pottút fidelihus fideüter mtimans.
Jsfo pudo fer cofa mas alta que la
doétrina de San Pablo, y mas la que
del tercer Cielo facó : y con todo, tocó
a la fidelidad que debia en quanto
doctor , que de la manera que pudieffe
, nos la declaraífe para nueílro aprovechamiento.
Luego las doctrinas, aunque fean altas
, no fe han de callar. Y quando
falieífen tan remiradas , y advertidas,
que moral, y prudencialmente hablando
, no fe pueda temer daño , no tiene
duda fer convenientifsima fu manifeftacion.
Que San Gregorio en la tercera
parte de fu Paftoral , en la admonición
12. quando amoneftó, que Novcr'mt
fimplkes, non nunquam verá reticere,
es quando, indita ventas nocet, y concluye
: Admonendi fimt, ut veñtatem femfer
utiüter poferant, el qual provecho,
como confía de la experiencia , y de
lo dicho , es conocidamente feguro en
eftos Efcritos.
Los Padres, pues, que dificultan el
facar á luz cofas altifsimas, fe han de
entender en tres cofas. El uno , quando
fe dan determinadamente á particulares
difcipulos, y perfonas que no fon
capazes de ellas, ni eftán en difpofi-i
cion de practicarlas.
El fegundo , quando fe teme prudencialmente
por las circunftancias del
tiempo, y de fujetos, daño conocido
en que falgan a la luz.
El tercero, quando el Maeftro quifiefle
de tal manera tratar eftas cofas
altifsimas, en particular de lo que toca
\ los Miftcrios (agrados de nueftra
Santa F¿, que parecieíTe daba á enten-
Jcr qu c fe podian apear, y declarar curramente
con palabras, y dar fondo
6iy
nueftro entendimiento á cofas tan inefables
: que efto defdice grandemente
de la alteza de ellas. Y el modo mejor
de tratarlas es con reconocimiento,
y rendimiento á fu incompreheníibilidad
, y grandeza.
Pero quien efcrivieífe , y exortaífe a
elle reconocimiento,^ á efta fujecion
de Fe pura , anteponiéndola á toda otra
inteligencia, y noticia, y la abilidad
de nueftro ingenio, y lo que de luyo
puede lo íuietafle, y cautivaífe todo,
m ohfeqmum 'Bidet; efte muy bien fe conformarla
con los Santos: y tratand© de
cofas altifsimas, fíempre las dejaría altifsi
imas y hablando de ellas , ineíables,
y afsi hablando , no hablarla;
porque trata de recogernos á fanto, y
divino fílencio ; y conociendo , no conocerla
, porque trata de rendir el conocimiento
al reconocimiento , que fe
debe tener de efta grandeza: y eferiviendo,
no eferiviria , porque efcrive
para que fe entienda, que fon eftas
materias fuperiores á toda eferitura , que
es el intento derecho de los Santos , y
de San Dioniíio en particular , con
quien maravillofamente fe conforma
nueftro Beato Padre.
El qual también como eferibe , no
determinando particulares perfonas, con
quien fe haya de conformar , fino en
común lo que para la perfeda unión es
menefter , avifando ( aunque brevemente
) de las condiciones , y grados
de los que comienzan , y de los que
aprovechan, deteniendofe en lo que conviene
a los que próximamente tratan de
la unión del alma con Dios ; bien pudo
con libertad adelgazar la pluma : pues
hablava de cofa delgada , y dar doctrina
á los que delgadamente tratan de
fervir á Dios, de loque deben hacer.
Que feria cofa recia , que eftos fuek
fen de peor condición : y que llegando
á querer fervir a Dios en efte grado
levantado , no huvieífe para ellos magifterio
, ó doélrina : particularmente,
haviendo pocos Confeílores, y Maeftros
, que para efte grado tan fuperior
fepan darla, y teniendo eftos mifmos
neceisidad de algún gran Maeftro, de
quien ellos aprendan.
¿Y quien dirá que es bien , que eftas
Almas, porque no faben Latín , ef*
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