Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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gió Dios por Macílro de ellos , para
que les avlíaíTe lo que debían hacer.
Y afsi el governarfe, y regirfe por el,
fin duda es cofa imponantifsima á dilcipulos,
y a Maeftros.
Pero de todos eftos pregunto lo tercero
, ¿quantos mas avra qua fe aprovechen
, íaliendo eftos eferitos en lengua
vulgar , y quantos perdieran mucho de
fu magifterio , y doócrina , fi en otra
lengua falieran ? Cierto es, que fuera
fin numero , pues fabemos, que muchifsimas
Religiofas de nueftra Religión,
y de otras, y muchos fecularcs, que
tratan de efpiritu , que no faben latín
: y otros Eclefiafticos también , que
fe embarazarían en él , de prefente fe
aprovechan notablemente de efta doctrina
; y otros femejantes, faliendo en
lengua común , inteligible de todos, fe
aprovecharan muchifsimo : particularmente,
fabiendo que en ella fe eicrivio
fu Original, y llevando las palabras
, que dijo fu Autor , embevido fu
efpiritu, y el fuego , calor, y propiedad
, que las pego.
Según efto , ¿quién no vé ya la conveniencia
de eftos eferitos en fu lengua
materna; y el daño que fe íiguiria de
que, 6 no falieran, o falieran en otra
lengua mas obfeura, contraída,y particular?
§. IV.
L
. . .
OS daños que fe pueden temer , fí
fon afe¿lados de la malicia, o culpable
ignorancia , no hay que hacer cafo
de ellos;pues no folo no damos ocafion
con los libros, antes ayudamos, y abrimos
los ojos para que no los haya : y
aun para que fe remedien los que de
prefente hay.
Del otro genero de males, que fe
fuelen derechamente originar de otros
eferitos no tan cuerdos , ni prevenidos,
no hay que hablar aquí : pues va todo
tan feguro, tan advertido , y remirado
de efte Venerable Miftico , que
no hay refquicio por donde fe pueda
dar entrada á ningún defacierto, como
lo verán los que enteramente leyeren
efta dodrina. Y digo enteramente , porque
no pudo en un capítulo folo d^-
1
clarar todo lo que havia que decir en
aquella materia, ni reíponder a las di
flcukades de ella. Lo qual hace cum
plidifsinurnenix- ames de acabarla , abra
zando todo lo que ella pide en el entero
difeurfo , y tratado fuyo.
Vcafe la Apología que en femejante
cafo hace el doctífsimo Padre Frav
Luis de León , fobre los eferitos de nuef-.
tra Santa Madre, probando la conveniencia
de andar en lengua vulgar : qm»
como los libros de eftos dos Padres del
Monte Carmelo , fon tan altos, y tan
parecidos , corren aqui igualirsimamente
las razones, que alli fe dan.
V.
DOS cofas fe pueden ofrecer de di*
ficukad. La una , que cofas tan
altas avifan los Padres, que no fe comuniquen
fácilmente, como San Dionííio,
San Bafilio, San Bernardo, San
Buenaventura, y otros. La fegundas
que el defeo de cofas femejantes, y la
fuperficial aprehcnfion de ellas (que ha
de fer lo mas común en los que eftos
libros leyeren ) abre puerta a muchos
engaños, é ilufiones , particularmente,
en mugeres, por fer crédulas, y defeofas
defordenadamente de cofas altas,
llevadas de algún punto de vanidad , y
defeo de fer eitirmdas.
En orden á lo primero , es de advertir
, que , de dos maneras le puede
dar doctrina , ó determinadamente a
unos , como particulares difcipulos, ^
quien ella va encaminada , para que fegun
fu eftadp, y vocación la practiquen,
ó en común , para que cada uno
tome de alli lo que le toca : y e^0>
encaminándole feguramente , y avifaí1*
dele de los peligros que alli puede haver.
En la primera manera de e^c"V*J'J^
dar doctrina , cofa cierta es, £lue . .
de proporcionar el Maeftro , y E^cUtor
con fus oyentes , y
difcipuios, y
que a los principlantes, y ímper^L,• ^
no ha de dar documentos, o ciifc"an
Za de Pcrfcdos , que es lo que
San Pablo : LÍÍC: üo'iflt petum dedi,
iam '• nondum mm vounuis : p^0 ciulLn
efen-
-
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