Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
6%4 que no fe comunica , ni fabe de el?' Maldito es , dice Jeremías en el capitulo 48. el que no laca fu cuchillo , el que no delembayna fu efpada , y hace riza, y carnicería , derramando la fangre que no defeubre, ni revela la verdad. Como dijo Chriito Nueftro Señor: Mtlcdittus (¡ui ptohibet gUdhm fuum a fanguifje: Son las palabras de Jeremías: y afsi fiendo li doctrina de efte Santo Padre, como dije al principio , defapiadada, y fantamentc cruel, fm perdonar, no fo- 1Q ala carne , y a la fangre; pero ni á la alma , ni al efpiritu , pues alli entra, y hace divifion, para unir perfedamente con Dios: gran pena merecia quien embaynara efta efpada, o en la bayna. del filencio , que no fuerá fufrible , ó en la bayna de otra lengua menos recibida , y univerfal, que la nueftra : Pues todo eflb fera eftorvar el provecho , y no ayudar a la vitoria, que a fuego , y fangre fe debe hacer contra nueftros enemigos. Y li es maldito también el que efconde el trigo en el tiempo de la necesidad: Proverbiorum 11, Qm abfcondit frument4 'm tmfore, maled'uetur m populls, ficndo efte granado trigo de doctrina,y eñe pan de Vida, y de entendimiento tan neceífario en eftos tiempos , en que mugeres fimples, ó engañados hombres fe aboban , fe creen, y fe dejan llevar de lo que ellos dicen, que fon vifiones, y hablas de Dios , quedando ellos engañados , y engañando a mil : es bien que dodrina tan fuftancial, y fegura, como la de cftoí libros, y tan opueíta a eftas ilufiones , y engaños que corren, falga en Caftcllano , y de. manera que f quiera la lean , aunque no la entiendan : que con efto folo les hará reparar , y preguntar : y a los que los goviernan defengañara para si, y para ellos. Añado , que para los muy levantados en efpiritu , y que acertadamente proceden , no hay cofa como efta dodrina, y labiduria celeftial : la qual dando a lo levantado de la contemplación , y unión fu lugar , y enfeñando maravillofamente el objeto, y blanco , á que de fuyo , y derechamente tira la pcrfcCta contemplación , junta dieftrirslmamcn- %f la mortihcacion , arsi dc las pafslQ_ nes ' como dc qual^uier otra cofa, aun_, 5üp que licita, que no fea la mejor, y fc mete en las medulas del alma , oleum m ofsibus úus ; porque e,s unción enfe. ^41^!, ñadora : müio doíeblt VOÍ , y alli morcitica lo mas interior de ella, para que ^\ alma ni fe aficione , ni íe mezcle coa cofa criada , y de Dios , ni quiera fing á Dios, ni entienda fino á Dios. Que como dijo San Zenon Obifpo Se rmon 2. de Nativicate Chrilti: R^erendA maiejUtis indumm eft , Dcum mn effe, niji Deum , ñeque ab eo ampüui requinttdum. Es punto levancado de verdadera fugecion , y reveiencia , no querer de Dios, mas que Dios , íin mezclar ni añadiduras , que fon cortedades, guftos , interefes, faynetes, fallas, ó fabores, aunque fean efpií ituales, que es lo que taca a la voluntad, y para el entendimiento lo mifmo en fu proporción: Deum non ejfe niji Deum, fin que fe aficione , 6 arrime á viíiones, revelaciones , particulares modos , y inteligencias , arrojandofe en efta fanta confulion, y defnudéz divina en la infinita incomprehenfibilidad de Dios , conociéndole en fmcerifsima pureza, y teniendo por deleyte , y luz la noche de lu teftimonio , obfeuramente revelado , por el qual paííandofe el entendimiento a lo que Dios de sí conoce , y creyendo, que lo que :el dice, es como el lofa-- be , en cierta manera fe infinite , y endiofe. • Dejo mil lugares de Santos , y Filo ro ios , que echan efta maldición a los que encubren el bien , y por inconvenientes extriníecos , y remotos, que fe originan , no de la ocafion , q^e dsi la dodrina , fino de la que toma la malicia , ó crafa ignorancia , dejan conveniencias importantifsimas , que pi'opia, y derechamente nacen de la P11- blicacion de dodrinas tales. Por tanto en las cofas no fe ^ mirar al mal ufo de algunos ( qlie e era cerrar del todo la puerta al ^ien » pues por grande que fea , pueden muchos por fu malicia facar mal ) "J10 a provecho común, y á lo que propia > T derechamente promete lo que fc tra El provecho de efta Efcritura « conocí di isimo , facandolo por razón , / dilCurío , de que luego diremos, y P01 la cxpciiencu que lo xnueftra , y ^*' pone
pene en fu favor, como fiel teflSgo í pues fu fmta anuando en lengua vul- Sar , V e" manos de todos, és en todos 'los que la leen conocidifsimo, conio publican , y vocean cuantos la faben, de que fe va haciendo , y hará , queriendo el Señor , lleniísima infbrttiacion. Y, fino ¿de donde nacen tales hijos, tan aníiofos defeos, tales impaciencias de los que tienen noticia de efta doctrina , poique eftos libros faigan á luz? De donde tales quejas de fu detención, que ya fe han convertido en amenazas, de que los Cacaran otros, fino lo hiciere la Religión ? Pareciendolos, que el bien común, y el provecho univerfal hace comunes los agorios eferitos, y por ai propios de cada uno. Y fi quando andan los papeles errados , y no fieles, es tan fiel nueílro Señor á fujurvo , que no ha permitido daños, y inconvenientes , ó yerros, y conocidamente han concurrido para grandes provechos, que cada dia crecen : ¿porque no efperarémos de eftos eferitos fin inconvenientes ya , y reducidos á fu original, y fidelidad eftas mifmas conveniencias , y provechos en grado mas fuperior? Efto mifmo que la experiencia ha dicho , dice la razón. Y para hacer ponderación de la fuerza que aqui tiene: ¿Pregunto , fi eíte alto eílado de unión, y perfección , de que tratan eftos libros, es pofsibk , fi hay Almas, que deban afpirar á él , y en quien Dios tan á lo amorofo , y particular obre ? No me parece que fe puede negar el haverlas, •como fe colige de todo lo que en ef' te apuntamiento, confirmado con tantas autoridades de Santos, fe trahe, y ef- 'ta claro en las Efcrituras, que no pi- -den perfección como quiera , fino tal jt que diga Chiiftó : Eftgte perfecti yficUtPAter vejhr cvlefús ferfectus eft. Ni qualquic- ,7
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pene en fu favor, como fiel teflSgo í<br />
pues fu fmta anuando en lengua vul-<br />
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'los <strong>que</strong> <strong>la</strong> leen <strong>con</strong>ocidifsimo, <strong>con</strong>io<br />
publican , y vocean cuantos <strong>la</strong> faben,<br />
de <strong>que</strong> fe va haciendo , y hará ,<br />
<strong>que</strong>riendo el Señor , lleniísima infbrttiacion.<br />
Y, fino ¿de donde nacen tales hijos,<br />
tan aníiofos defeos, tales impaciencias<br />
de los <strong>que</strong> tienen noticia de efta doctrina<br />
, poi<strong>que</strong> eftos libros faigan á luz?<br />
De donde tales <strong>que</strong>jas de fu detención,<br />
<strong>que</strong> ya fe han <strong>con</strong>vertido en amenazas,<br />
de <strong>que</strong> los Cacaran otros, fino lo hiciere<br />
<strong>la</strong> Religión ? Pareciendolos, <strong>que</strong> el<br />
bien común, y el provecho univerfal<br />
hace comunes los agorios eferitos, y por<br />
ai propios de cada uno. Y fi quando<br />
andan los papeles errados , y no fieles,<br />
es tan fiel nueílro Señor á fujurvo , <strong>que</strong><br />
no ha permitido daños, y in<strong>con</strong>venientes<br />
, ó yerros, y <strong>con</strong>ocidamente han<br />
<strong>con</strong>currido para grandes provechos, <strong>que</strong><br />
cada dia crecen : ¿por<strong>que</strong> no efperarémos<br />
de eftos eferitos fin in<strong>con</strong>venientes<br />
ya , y reducidos á fu original, y fidelidad<br />
eftas mif<strong>mas</strong> <strong>con</strong>veniencias , y<br />
provechos en grado <strong>mas</strong> fuperior?<br />
Efto mifmo <strong>que</strong> <strong>la</strong> experiencia ha dicho<br />
, dice <strong>la</strong> razón. Y para hacer ponderación<br />
de <strong>la</strong> fuerza <strong>que</strong> aqui tiene:<br />
¿Pregunto , fi eíte alto eí<strong>la</strong>do de unión,<br />
y perfección , de <strong>que</strong> tratan eftos libros,<br />
es pofsibk , fi hay Al<strong>mas</strong>, <strong>que</strong> deban<br />
afpirar á él , y en quien <strong>Dios</strong> tan á lo<br />
amorofo , y particu<strong>la</strong>r obre ? No me<br />
parece <strong>que</strong> fe puede negar el haver<strong>la</strong>s,<br />
•como fe colige de todo lo <strong>que</strong> en ef'<br />
te apuntamiento, <strong>con</strong>firmado <strong>con</strong> tantas<br />
autoridades de Santos, fe trahe, y ef-<br />
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-den perfección como quiera , fino tal<br />
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