Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

tan bien declarachs , y con mucha ne- •
celMdad de algunas acivcrtcncus , inteligencias
, y reparos que aqui fe trahen,
¿ las qualcí pudiera la doitrina de
contemplación , como anda pradicada,
y derita , tener inconvenientes , y peligros
: fue particular providencia de
Nueftro Señor, que eftc Santo Padre los
eícrivicfe en cfta lcngua,y ya eferitos por
cien ella , ni era conveniente por lo
dicho , y por lo que defpues fe dirá,
ni poisible traducirlo , y reducirlo a
otra fin gran menoícabo del efpiritu,
alma , enfafis , propiedad , y fuerza,
que fu Autor dio a fus fentencias, perdiendo
mucho de efto en agena lengua,
y pluma , y mucho de fu eÜima, y autoridad
; porque fabiendo todos,que no
eftaba en aquella lengua el original,quedarían
con razón recclofos los que los
leyeran , de íi el Traductor havia percibido
fiel , y enteramente toda la fuftancia
, y alteza del Autor , prefumiendo
con gran fundamento mucho menos
de el , y de fu inteligencia , que de
la que tuvo quando efto eferivió efto
efpiritualifsimo Miftico , y levantado
Do¿tor.
•
•
§. II.
TOdo efto fe confirma maravillofamente
con tres cofas que dijo el
Efpiritu Santo muy á nueftro propofito,
en el capit. 20 del Ecleliaftico , la primera
fapiens tn verbis produát fe ipfum , es la
Efcritura del Sabio ( como á otro lo
eferibió,) un retrato, una viva imagen de
quien él es , que como fe dice en el cap.
x8. del mifmo libro : Senfatt'm V€rbis,&
ipfi fapienter egerunt. Defcubrefe , pues,
el Sabio á si mifmo en fus libros, para
que^ fea enteramente conocido por fus:
efentos obrados: y para que quanto fuere
mayor la alteza de ellos , fea mas alto
el concepto que fe tenga de él, no
parando alli , fino fubiendo á fentir altamente
de Dios , que tal luz da , tales
dones , y gracias comunica , tales
amigos tiene. Y porque aqui . fi es imitable
10 que dice) picas ^ ¡miWcion,
1° íolo con la bondad de lo que fe
* áTTr ÍIno con la p"6^ cxortamiubl
e8empl0 : 7 ü r^remuyade
> y extraordiiuno , mueve á
613
alabanza , y admiración : y afsi qualquiera
faca provecho , y de todo es
alabado , y glorificado Dios. Que es lo
que derechamente pretende en él,/«(.Mí
luxvefira mm hommhuscomo lo pondero
San Hilario, diciendo : Td'i lum'mey
nmet fulgere Apañólos, ut ex admirmone opeñs
eorum Deo laus impartiatur^
Si el fabio Efcritor , pues, en fus palabras
fe pinta, y en fus libros faca fu
imagen : fiendo tan dieftra la mano de
efte eferiviente Pintor , movida particularmente
por el Efpiritu Santo, mejor
es que quede el retrato en fu ori- -
ginal, que no fe copie en la traducion
por agenas manos: que nunca lo copiado
fale tal , y mas fiendo tan grande
la diferencia de la mano del Pintor, y
de las que le pueden traducir : ffldicdP
ergo [¿puns tn verbis fe ipfum ; fea el que fe
pinte, que eífo fera lo vivo , y en fu'
comparación lo demás como pintado.
Con efto también Sdpiens produát fe
ipfum ( fegun expoficion de Hugo ) in fr&~
fená per famam, in futuro per gloriam. D'dataí
etiam fe per docfrlnam frofiáendo íili]sayudan
fus eferitos k fu buen nombre , y
fanta eftima ; y eífe mifmo aprecio del
Dodor ayuda a que fe reciba , y aprenda
mejor lo que enfeña. Cofa importantifsima
para la gloria accidental de él,
para el luftrc , y gloria de la Iglefia, y
muy particularmente de nueftra fa grada
Religión , para el provecho de fus fegui-'
dores, y de todos los que afpiran a efta
perfeda , y divina unión.
Y fi como fe dijo en el mifmo capitulo
( que es la fegunda fentencia de las
tres que deciamos ) Sapiens in verbis fe ipfum
amabilem faát. El Sabio con fus palabras
obliga á que le quieran bien : quanto
efta doótrina fe comunicare en lengua,
de que fe pueda participar mas , lerí
cfte provecho , fera efta fama , ferá efta
imitacion,ferá efta admiración , fera efta
gloria,ferü efte amor mas eftendido,y mayor
, y faldrá efta imagen de fus libros,
en que Sapiens fe ipfum produen ; mas á la
vifta de todos, para que le eftimen , y
amen.
Con eflas dos fentencias viene boniffimamente
la tercera del mifmo capitulo,
ftpientia éfmiUá , & thefmus invifus, qua
tfmms inutriftjue^ Que provecho hay ert
la Sabiduría eltondida, ó en el teforo,
que
^