Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

nm ft'tr'tttís non mtum mime volendi Identi
fcd exprefsiore qmdam mitate virtutis dmd
yelle non vdendi. Diátur aütcm h&c unttas
fftritusy non tmtum qéd epát em , vd
Afpúe e¡ fpútum hommis Sfiritus Sanclus ; fed
quia ipfe eji Sfmtus Smttus Deus Charitasí
íum fer eunt, qut efi mor Patús, & lUij,
& urnas i & fuavitas, & hontim , & ofculum
, & mflexus, & quidquid communne
foteft effe amhomm tn fumma tlU : mué*
te veritatis, & verkate unitaús, hoc idem
homhú, fm modo $t ad Deum , quod cum
fubftímúdi unhate ¡llio eji ad Patrem , vel
Yatn M Tütum j cum modo mefabili j incogitabUique
furi moneretur homo De't non Deus'.
jed tamcn quod Deus eji ex nitma > hmú
ex gratia. Palabras, que fegun fon levantadas,
parece mejor dejarlas, afsi,
que los Doélos muy bien las entenderán
, y á los que no lo fon j dificultofamente
fe lás podremos dar a eníender.
Solo advierto para inteligencia de
«lias, y del intento de efte difeurfo,
que los Mifticos hacen gran diferencia
en eftar un Alma en gracia ^ y fer amiga
, o Ikgar a la divina Union en efte
grado levantado: porque el eüár en
Gracia es a modo de defpolorio , es
querérfe bien j y tener propofito el
Alma de no apartárfe del gufto , y voluntad
Divina ; pero efta unión que
llaman de Matrimonio efpirituai, rio folo
es comunicación de afedos , fino
con gran particularidad corriunieacion de
pcrlonas, aünque baya junto aótos de
bienquerencia , y amor.'
En cña Union ^ pues ,• comunicaí
Dios aí Alma con extraordinario amor
Divino fer , y el Padre j y el Hijo embian
al Efpiritu Santo ^ para que el Alma
en razón de Efpolaque es ya una
cofa con el, comunique en todos los
bienes de Dios i y Dios, y fu Eífencía
j Atributos ^ y Perfonas fean fuyos,
como de quien por Amor comunica
en todos los bienes de el- Y el
Efpiritu Santo ( que por proceder del
Padre, y del Hijo, fe dice embiado
oc ellos al Alma ) hace en fu maneja
con el Alma en efta divinifsima Union
10 que en aquella fuftancial unidad con
verdadera proccfsion es entre el Padre,
y el Hijo, encendiéndole afsiíHr en el
m* como amoi-, Uuvidad, bondad,
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lazo , y abrato que la diviniza ^ y junta
coníigo, y con el Padre ^ y el Elijo
, de quien es embiado , que con éi
fon un DioSi
Efto es en fuftancialo que dice San
Bernardo, que con razón llamó á efta
tan perfeóla Union unidad de Efpiritu:
pues el mifmo Efpiritu Santoque es
Amor del Padre j y del Hijo, efle mifmo
es embiado á la tai Alma , para que
fea efpiritu ^ y bien luyo en eíia Coi
municacion de Amor.
i
• • ' • •
IY
DEdaro eña Ünion de Matrimonio
Efpirituai, nucir ra Madre Santi
Terefa en la morada feptima ¿ en el eap¿
Zi donde hablando de las diferencias
que hay del Matrimonio efpirituai al
DefpOfond , pone dos. La -primera( palabras
fon de la Santa) es que todas lasmercedes
que hace elScmr en el Defpoforio eff'.ritual
i parece que eran fór medio de los[enúdos.
y Potencias i pero ejia unión del Matrimonioefpirituaipajfa
en el centro interior del Almá
(que es lo mifmo que nueftro B. P. dice
en la füftancia del Alma) adonde fe aparece.
el Señor por vifiori intelectual j aunque hids
delicada , que las dichas en los gradospajfa~
dos ,> como. fe apareció a los Apojioles fm
entrar por las puertas, quando elijo: Paxvobisi
La fegunda es, que en el Matrimonio efpirituai
ha tenido por bien la Divina Magejlad.
de juntarfe de tal manera con el Alma, que
afsi como los que no fe pueden apartar t yx
no quiere 4partarfe de ¡u compañía^ Y añade
lá Santa : Ejla Vnion es como fe cajejje agua
del Cielo cri un rio + o fuente a dsnde quedd
todo hecho agua •, qué no podran ja dividir
qual es el agua del rio » o Id que cafí> del
Qielo : O como fe eriuna pieza ejhvicffcn do*
ventanas; por donde entrajft gran luz. , aunque
entre dividida ^ je hace toda una. Qtófcl
Jera efeo lo que dice Sm Pallo, que el que
fe llega a Dios fe hace un ejpiritn con el.
Hafta aquí fon palabras db la Santa,
la qual declaro maravilJofamcntc la perfección
de efta Union , y ayudó a la locución
de San Bernardo de unidad de efpiritu
con el lugar de San Pablo : £)HÍ
t. Cott ó
17-
ádh&Yet Seo, unus Spiritus efe cum eo.
El mifmo Santo en el Tratado de di-
Hgendo Dco , declaro ello excclcntemcnto
diciendo : ouomdo fíiüá aqiue midiu in-