Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

eoraprehenfores
II»
NO puedo en efta ocafion dejar de
traer para probanza de efto aquellas
divinas palabras, lin encarecimiento
encarecidas, de San Dionilio Areopagita,
que eferiviendo al glorioíifsimo
Evangeliza San Juan una carta, cuyo
fobreícrito dice afsi : lodmi Theologo,
Apoplo, & Mvangdifa exulanti m fathma
Infula. Te quldcm , nunquam ha. amens funiy
ut aliquid fdú arhmer • fed corporis maU
hoc tantum, quod ea dtjudkes, fentire credo.
Y havia precedido , que hay Varones
tan efpii ituales, que merecen Uaxnarfe
: Uberi ab ómnibus malts, Dei amore
itHpulfi ? qui ab bac vita frinúfiim futur
tfacimt, cum inter homines Angderum mam
mhentür m onmi amnú tranquílate, & Dei
mrmnls apfeiljitkne. No foy tan loco
( dice Dioniíio ) que pienfe ( divino
Juan. ) que en todos los males, y trabajos
, que en efía Isla defterrado padecen
, padezcas algo , antes juzgo que
folo íientes de ellos lo que bafta para
juzgar que cofa fea ,cada uno.
De manera que parece , que ai no
llega aun el dolor, pues íblamente fentir,
y juzgar eílo es azote, y efto no
quien vieííe deícargar el golpe , aunque
no íintieíTe el dolor, lo podria juzgar.
jNotable abftracion! Notable perfección
! Notable ignorar pafsiones! Y havia
precedido lo que dijimos, que hay
Varones tan efpirituales , que merecen
llamarfe libres de todo mal porque
aun en la pena fe gozan movidos , y
impelidos del divino Amor, y que en
elta vida comiencen la venidera , viviendo
entre hombres, como Angeles
en fuma , y perfeda paz de Alma ,
tanto que merecen llamarfe Dios.
Efta es aquella maravillofa , y mifteriofa
junta , que vio San Juan en
aquella tan fcfUada muger ( que fe llamó
la miíma fcñal Sigmru nutgmm) de
elb-cllas que no ie ven íino de noche,
y en aufencla del Sol , y de Sol claramente
delcubierto, CUya vifta no anda
junta quando \^ eftrellas fe ven • y
afsi parece que juntó dia j y nockl/
tinieblas , y luz , Ciclo , tierra , pOTtj
y deftierro : y finalmente, fu puntad?
figníficada por el s
en el cftado de Viadores, y qUe c^
minan por IJé fignificado por la Luna"
y Eftrellas que de noche alumbran 5
porque efta militante Iglefia abraza tan
perfedos hijos , y tan purgados anU
mos, como decia Santo Thomas. Q^e
en la aplicación, y perfección de laS
Virtudes pufo efte Doctor Angélico \m
Bienaventurados de allá , y los muy
perfedos de acá , quando dijo : g^fa
quidem Virtutes áxáttm tjfe Bcatorum , \el
diquorum ht hac vita yerfcttifs'morum*
La qual perfección llega a tanto que
pudo decir San Ambrofio en el oáonario
12. fuper Pfalm. 118. Inoleverat
oblmo feaatorum : & tanta vis confumma*
U emendattonis eji, ut vias erroris ignom;
crimen , eúam fi velit, non fofsit admittere.
Ya ha hecho afiento en eños tales el
olvido de los pecados : y tanta es la
fuerza de la mudanza de la vida , que
aunque quieran , no pueden pecar, dice
Ambroíio. Que parece que toca en
la impecabilidad de los Bienaventurados.
Del modo que acá , de uno qfle
tiene un mal natural, decimos: Aunque
quiera , no puede : no porque abfolutamente
no pueda , lino porque la
fuerza del natural es poderofifsima:
pero como lo es mas lo fobrenatural,
que en el nombre , y en la efteacia es
fobre el natural, efta el Alma ya tan
a lo fobrenatural connaturalizada en el
bien, que pudo decir San Ambrollo i
Crimen , etiamji velit, non fofsit drmttere >
efto es , eftá tan arraygada en el bien,
que con dificultad puede ya peear: No
porque no eftén libres para ello , l'110
porque los abitos virtuofos, J fobrenaturales
caufaron en el Alma mas peí""*
íiftencia en el bien, y mas dificulta**
para ir al mal.
*. ni.
Mücho mas lo encareció San Ser*
nardo de Vita folitaria ad Fratres
de Monte Dei , donde hablando ?
la mas perleéta femejanza , que pal
que fe puede concebir entre D'oS ' '
una Alma , dice afsi : Süycr haitc & *
eji aclhuc fmilitudo De» in tantum f0^^
propria , vr von iam ftm'ü'itudo j
Jjjtrifns wrnwttur j cum fn hfm$
|HPP