Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

erto Abad. Sefffl. t. ín Cant. pondé-
-rando quan bcena Noche m ella de
ia Contemplación , y quan malo el dia,
que llama la Eícntura del hombre í Heu
jnc , dice, iquomodo me úrcunfulget , áies
ijiat QHonwdo ¿jfectum ineum arriptiit ad
•je ? Ubique erumpunt, & emergunt incogi-
•tmm cuKclíi t qua ffmtum , ve/ turhent, vel
demrpent. tácet enhn anmus cap'gatiore ve-
-pelLít 'üú propofiío , folo tamen irrttentmm
cognaúonum Jordi datar attactu. No» íifipo~
nmt, wm voknter imponantur, culpam dliquam
: tamen munctam irrogmt ajfettatdí
Ay de mi! Que dia eftc tan claro,
y tan malo! Defcubreme eíto fenfible,
y con elfo me arrebata el afeólo : De
donde quiera , íin querer faltan cofas,
y fe ofrecen imagines, que al penfamiento,
y al efpiritu le turban , y manchan
; porque aunque él con fanto , y
firme propoíito las defeche , folo el toque
, y fola fu reprefentacion ofendió
á la pureza , y por hai enfució , y mancho.
Y aunque es verdad , que quando
eftas cofas fenfibles ^ y bajas , fon
trahidas con violencia, y no admitidas
con gufto , no traben culpa, en verdad
que injurian , y agravian á la pureza,
y fantidad, que en eñe trato con Dios,
,el alma procura, y defea.
Mas encarecido lo dijo San Buenaventura
Opufc. i. de feptem itineribus
seternitatis, donde tocando el lugar de
los Cantares : Ldvi pedes ¡neos , quomodoinquiriabo
eos* Trabe una expofeion del
Bercelenfe , que dice ; Qmtnodo'mqumtho
eos iterum umbra,& i»iagin't[;us tenipor.diumZ
Cum etiam inteüeaudes operaúones , & for~
wa in fiipcmtelleüudi exenitio reputentur
wacuU, & offendicula. No bolveré ( dice
la Efpofa , fegun efta expoficion ) á
enfuciar mis pies; cfto es , a tratar , ó
tanninar por via de imagines, ó femejan-
2as fenfibles , y de cofas temporales:
pues en efte fobre intcllcdual egeircicio
aun el obrar intellcaual ( efto e's, con
difeurfo rigiendofe por razón no mas , y
por humana habilidad) y también las
wrmas , ó efpccics que les refponden,
2 tengan por manchas , y ellorvos en
«an excelente , y levantado camino. Y
efto r
porque fea culpa , fino porqu»
P«a lo ibbrclntclcLtual , y apurado de
*e « muy imperílóío • y $ veces cf~
torva el íntele&ial , y ordinario diícurfo.
Santo Tfeiomas dijo lo mlfmo de vé-»
rítate , quseft. 15. arí. 4. por eftas pala-
Taras i Ver fe hnpedmt fe imkem iñtéUemv&i
'& fenfimn operañohes j tum per hoc , quod
in utrifque operationibus opoñet mennomm
effe : tmn etiam , quid intellectus quód^mmodó
fenfMibus operationibus admifeetur , cufti ¿t
phantafmmhus accipiM : & ka ex fenfibilihtis
operationibus quodanmodo 'melleclüs puntas
mquinMur. Eitorvanfe ( dice el Santo) las
Operaciones intelledivas , y fenfitivas.
Lo uno , porque para Cualquiera de ellas
fe requiere intención , y ateacion , que
repartida por muchos , fe difminuyes
Lo otro , porque en las operaciones
fenfitivas , io intelectivo fe mezcla con
lo fenlibie , recibiendo algo de las fantafmas
el entendimiento: y afsi en cierta
manera fe enílicia , y mancha con
eíTp la pureza de él.
De aqui fe entenderá bien ía dodrina
de nueftro Beato Padre , en el lib. 1*
de la Subida del Monte Carmelo cap. 5?*
Cuyo titulo es , de como los apetitoS
enlucían al alma : y lo qué diee , que
fon inmundos ios penfamientos, y concepciones,
que él entendimiento haée de
laS cofas bajas de la tierra , y de todas
las criaturas , las qüaíes como fon tan
contrarias á las cofas fempiternas, enfudan
el templo del alma , y remata ei
capitulo diciendo : Lo que digo, y hace %
láfo para mi propofito , es , qué qudqúerA
apetito , Mnque jea de la mat mnhna imper*
fecdetiy mancha, obfeurece, y impide Uumm
del alma con Dios*
F R A S I S IL
LA fegunda Fraíis , qüe es bien expreífar
aqui, es la que ufan muy
comunmente los Miñicos, de que en lo
fubido de la Contemplación , y en la
comunicación , j unión muy infufa , y
fobrenatural cftun como admiradas cu
fufpcnfion , y un obrar las petenciasj
de la qual locución ufan , no folo los
Mifticos , íin® los Efcolaüicos , y aun
los Filofofos t como diremos en la Fralís
quarta.
En eftá folo fe quiere decir, que no
obran las potencias como de Puyo : pues
es totalmente infufo lo que reciben , y
fifí»
lo