Revista Sala de Espera Panamá Nro. 86 Septiembre - Octubre

el rancho grande,” mientras comienza a
empelotarse como lo hizo su invitada.
Esos serían sus últimos momentos
estelares. Porque lo que vino después fue
más error que ensayo. La Lupe fue reclutada
como una más por los santeros de
Nueva York. Y este tipo de cosas trajeron
tela. Por ejemplo, su participación en
la obra de Broadway Two gentlemen from
Verona de Shakespeare, tornó en desastre.
La ogra, frasquitera como ella sola, se
amarró a la cintura una cabuya
con una piedra de Shangó para
la buena suerte. Salió a cantar,
y en mitad del tema se le desanudó
el ingenio que, hay que
decirlo, cuando cayó produjo el
estrépito propio de una explosión
(y no de sabor). Dicen que
la gente, después de escuchar el
grito desmayado de la intérprete,
casi se infartó de la risa. Pero
a ella como que no le hizo gracia
enterarse de su posterior despido
por magia negra.
Y ya que estamos: después
se le ocurrió decir en una entrevista
que Celia Cruz y su esposo
eran paleros (o sea, supuestos
bichos malucos que joden
con el lado oscuro de los santos).
No se sabe si fue por eso, pero
para entonces la otra se había
transformado en la Guarachera
de América, ficha importante
de la Fania y con una legión de
adoradores, mientras que a La
Yiyiyi se le cerraban las puertas
del cielo (más no las del infierno).
Habría que imaginar lo que
padeció quien antes era considerada
diosa. Y más aún cuando su marido,
sumido en los pozos de la esquizofrenia,
casi la mató a tubazos en su casa. Ah,
y otra cosa más, antes de que no quepa en
el siguiente párrafo: las velas para sus santos
ardieron más de lo debido hasta producir el
papá de los incendios en su morada.
Pero eso no es todo. Aún tendrían que
pasar más cosas en su vida: la muerte de
su pareja, el embargo de la mansión de
Rodolfo Valentino, el adiós a sus carros
de marca, diamantes y joyas, su confinamiento
en un apartamento del Bronx, los
intentos por retomar su éxito en Venezuela
y también los de su carnal Tito Puente
por resucitarla. Pero todo fue inútil. A la
mujer le dieron la espalda. Ya era un despojo
loco, a cuestas con su hija Rainbow
(del vástago René poco se sabe), que llegó
a vivir en refugios de vagabundos, gracias
a cheques de la asistencia social y de alguna
ayuda esporádica de sus amigos músicos,
que ya echaban en falta tanta furia y taconazos
en escena.
Los esplendores habían dado paso a las
miserias.
Si ella hubiera sido un simple mortal
como quien esto escribe, de seguro hubiera
puesto un disco de La Lupe y se hubiera
Casos y rostros
abrazado a una rocola para llorar el despecho.
Pero su extravagancia tenía sus límites.
Además todavía faltaba la última raya
para la tigresa: la de la nochevieja de 1984.
Porque fue ese día el de la caída, mientras
arreglaba su casa para recibir el año. Sí, el
de la caída que la dejó en silla de ruedas y
sin esperanzas de mover un pie en lo que le
restaba de aliento.
Las cosas malas suelen llegar en tromba,
como un río crecido. Eso lo sabe
todo el mundo. Sin embargo, también
los aguaceros dan tregua cuando el día
escampa. La calma en las costas de Lupe
Victoria Yoli Raymond vino de la manera
más inesperada para los menos agudos: de
la mano de la iglesia evangélica. Sus paisanas
y cantantes Blanca Rosa Gil y Xiomara
Alfaro la llevaron al templo en donde
se produjo el milagro. Ante un público al
que por primera vez le dio temor de encarar,
a La Yiyiyi la interpelaron. Un pastor
evangélico le preguntó si creía en Dios, le
puso la mano en la frente y la soltó como
quien suelta un saco de ñames. Un silencio
cubrió a la histeria. La negra yacía en
el suelo sin esperanzas. Alguien, por fin,
rompió la quietud y le preguntó cómo se
sentía. Ella se paró y dijo: “Mira, chico, si
supieras que no tan mal”. Los
fanáticos enmudecieron aún
más. Y La Lupe comenzó a dar
saltos como un sapo y a correr
como un venado, cuando se dio
cuenta de la ayuda del Señor.
Y si creen que Madonna
cambia mucho su imagen,
entonces, habrá que explicar lo
que sucedió después: la mujer se
consagró al estudio de las escrituras,
cantó sólo en los templos,
renunció a los escotes, rechazó
ofertas para relanzar su carrera
y cesó de pintarrajearse la
cara. Ya había dejado de ser una
estrafalaria montaraz para convertirse
en otra del tipo religioso.
Y por eso se hizo referencia
a lo de los menos agudos:
La Yiyiyi volvió pachanga a la
Biblia en esas grabaciones en las
que adaptó los boleros de siempre
pero por cantos a Jehová.
En todos se escuchan sus gritos
orgásmicos bajo lo que ella
pudo entender del lema: Dios
es amor. ¿O acaso el ser pentecostal
no es otra manera de ser
desaforado?
Esta reinterpretación sarcástica de Sor
Juana Inés de la Cruz vivió feliz en su
nueva mutación. Dicen que se sintió la
mujer más dichosa del mundo, incluso, la
noche antes de morir de un infarto en el
tránsito de un sueño profundo. Eso sucedió
en un día tan extraño como ella misma: el
29 de febrero de 1992.
¿Por qué atraen tanto estas vidas? ¿Qué
hay de morboso en ellas? ¿Por qué la gente
se empeña en Lavoe y no en Blades? ¿Por
qué más en La Lupe que en Celia? ¿Por qué
el desorden llama más que el reposo? Hay
principios para todo. El más preciso sobre
esta ogra lo dio su amigo y compositor Tite
Curet Alonso: “Ella misma es el arte barroco:
dinamismo, distorsión y decoración”.
¡Alabado sea el Señor!.
Septiembre - Octubre 2017 | www.revistasaladeespera.com
35