Manual - CEI

La migración afecta y compromete a todos y todas.
El Papa Pío X organizó las primeras obras católicas para los emigrantes en Europa,
Oriente y América.
2) Papa Benedicto XV y Pío XI
Los Papas Benedicto XV y Pío XI cubren el tiempo que va desde la I Guerra Europea
(1914) hasta el comienzo de la II Guerra Mundial (1939) y viven el movimiento de
prófugos y prisioneros a raíz de la primera de dichas guerras. Causas religiosas,
políticas o raciales impulsaron a grandes poblaciones hacia el exilio. Ante estas
situaciones, ambos Papas hacen llamamientos a las iglesias locales como responsables
de la acogida de dichas poblaciones. Recordemos que con el Papa Benedicto XV, se
establece la Jornada Mundial para el Emigrante y Refugiado en 1914.
La reflexión para la Jornada de los Emigrantes y Refugiados, se inició con
Benedicto XV
3) Constitución Apostólica “Exul Familia”
Publicada por Pío XII, el 1 de Agosto de 1952, quien vivió la Guerra de 1939-1945 y sus
secuelas de deportaciones masivas, exilios y destierros. Plantea la migración desde la
perspectiva de los derechos permanentes y universales, basados en el principio de la
solidaridad de los seres humanos como personas. Este documento tiene dos partes
importantes:
1.- Maternal solicitud de la Iglesia por los migrantes: síntesis histórica de las obras
realizadas en este campo por la Iglesia.
2.- Normas sobre la asistencia espiritual de los migrantes: Crea una estructura
pontificia para la pastoral de los migrantes, bajo la jurisdicción de la Sagrada
Congregación Consistorial.
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4) Encíclica “Pacem in Terris”
Pío XII reconoce al derecho natural a migrar
El Papa Juan XXIII, ante el panorama del desarrollo de las comunicaciones y de
la globalización de los fenómenos, pone de relieve los derechos concernientes
a la migración, a la vez que solicita iniciativas a nivel internacional. Señala
que la libertad de migrar en los territorios donde hay espacio y posibilidad de
trabajo, la reagrupación de los núcleos familiares, la adecuada asistencia a toda
forma de migración tanto interna, como internacional, la libre circulación de
mano de obra exigen, cada vez más, adecuados conocimientos estadísticos,
económicos y sociopolíticos para la tutela del mundo de la movilidad.
En este sentido, en la Encíclica “Pacem in Terris” encontramos criterios, desde el punto
de vista global; los pueblos deben “establecer relaciones de mutua colaboración,