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La migración afecta y compromete a todos y todas.<br />
3. Marco Bíblico, Doctrinal y Pastoral<br />
La respuesta a la movilidad humana, en el contexto de un mundo globalizado, se<br />
presenta como una amalgama de luces y sombras, que no todos saben pesar<br />
equilibradamente: para unos el fenómeno es una amenaza, para otros, una aventura,<br />
o simplemente una oportunidad. Todo esto representa un reto para la pastoral, pues<br />
se necesita tener la capacidad de acercarse a la comunidad de acogida y al migrante<br />
para conocer sus diferentes motivaciones. De ahí la necesidad de una aproximación<br />
conjunta entre el fenómeno migratorio y las preocupaciones pastorales.<br />
El mismo Concilio Vaticano II, al describir la naturaleza de la Iglesia, dedica un capítulo<br />
para analizarla como “Iglesia Peregrina”, era una expresión muy usada por el Papa<br />
Juan XXIII, para enfatizar la necesidad de actualización permanente de la Iglesia<br />
que la identifica con el propio caminar de la humanidad. “No tenemos aquí ciudad<br />
permanente” (Hebreos 13,14), aclara San Pablo, la Iglesia es dinámica, no puede<br />
detenerse, necesita caminar de acuerdo a los “signos de los tiempos”.<br />
Por eso, en los primeros tiempos, la Iglesia fue identificada como un “camino”<br />
(Hechos 91-2), expresión que enfatiza lo transitorio y hace imaginar situaciones de<br />
los migrantes, que emprenden la aventura de ponerse en camino con la esperanza<br />
de llegar al destino que buscan, que no encuentran donde viven. La Iglesia, en su ser<br />
peregrina, se siente cercana a la condición de los migrantes y llamada a comprender<br />
sus problemas, a apoyar sus justas reivindicaciones y a defender su causa: sea en el<br />
interior de cada país, en forma de leyes que favorecen la vida de los migrantes y su<br />
inserción en la sociedad, sea a nivel mundial, llamando a los gobernantes a realizar<br />
una gobernanza de las migraciones con un enfoque de derechos.<br />
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La Iglesia es portadora de la memoria histórica del caminar del pueblo de Dios,<br />
contenido en la Biblia. Puede decirse que la Biblia ha nacido y crecido en el<br />
contexto de una migración milenaria, de permanente movilidad, de arraigo y<br />
desarraigo, de deportaciones y exilios, de expulsiones y refugios. Este contexto<br />
ha permitido al pueblo de Israel expresar más que una teoría, una experiencia:<br />
ningún pueblo está más autorizado para hablar de migración y diáspora<br />
que el pueblo bíblico, del que también son parte Jesús y su Iglesia.<br />
La propuesta permanente de la Iglesia es vivir “la unidad en la diversidad”<br />
3.1. Fundamentación Bíblica<br />
a) Antiguo Testamento<br />
En el Antiguo Testamento encontramos doctrinas y praxis referente al tema migratorio.<br />
Por ejemplo, encontramos a un Dios que reclama para el migrante o extranjero un