Migracion y Desarrollo - Diagnostico de las migraciones en la zona norte del Perú
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III - Región Piura<br />
Macha<strong>la</strong> correspondía a <strong><strong>la</strong>s</strong> provincias <strong>de</strong> Loro, Zamora, Loja, parece<br />
que también Morona; <strong>en</strong>tonces cinco provincias estaban <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
región fronteriza. En Cu<strong>en</strong>ca hubo el mayor número <strong>de</strong> peruanos que<br />
se regu<strong>la</strong>rizaron, porque ahí trabajan <strong>en</strong> floricultura. Yo creo que <strong>en</strong><br />
su mayoría los empleados eran peruanos. En ese sector necesitaban<br />
capacitar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que trabajaba <strong>en</strong> floricultura, lo cual <strong>de</strong>mandaba<br />
mucho tiempo y dinero. Como los peruanos ya estaban capacitados,<br />
<strong>en</strong>tonces, obviam<strong>en</strong>te, a los empleadores les conv<strong>en</strong>ía darles el contrato <strong>de</strong><br />
trabajo. Pero aquí <strong>en</strong> Macha<strong>la</strong> no ocurrió eso. (Pastoral Social <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Diócesis <strong>de</strong> Macha<strong>la</strong>, sub comisión <strong>de</strong> Movilidad Humana)<br />
A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los problemas inher<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> realidad migratoria,<br />
<strong>la</strong> Pastoral <strong>de</strong> Movilidad Humana <strong>de</strong> Macha<strong>la</strong> también vi<strong>en</strong>e<br />
abordando <strong><strong>la</strong>s</strong> consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> este proceso; ello con el fin <strong>de</strong><br />
aplicar un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción al respecto.<br />
La problemática <strong>en</strong>contrada al interior <strong>de</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> familias <strong>de</strong> emigrantes<br />
peruanos <strong>en</strong> Macha<strong>la</strong>, es afrontada por <strong>la</strong> institución con un<br />
<strong>en</strong>foque psicosocial, dirigida tanto al individuo involucrado como<br />
a <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra. El trabajo realizado está<br />
ori<strong>en</strong>tado a <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sibilización pob<strong>la</strong>cional <strong>de</strong> nuevos “códigos <strong>de</strong><br />
conviv<strong>en</strong>cia”, para superar el estigma o “etiqueta” que acusa a los<br />
“hijos <strong>de</strong> migrantes, como los hijos problema”.<br />
Ahora te digo, sí hay particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s, sí se dan también esos otros<br />
problemas, pero no po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir “<strong>la</strong> migración es <strong>la</strong> causante”. Es<br />
una realidad que existió siempre, lo que pasa es que se visibilizó un<br />
poco más con <strong>la</strong> migración. (Pastoral Social <strong>de</strong> <strong>la</strong> Diócesis <strong>de</strong><br />
Macha<strong>la</strong>, sub comisión <strong>de</strong> Movilidad Humana)<br />
8. Política migratoria <strong>en</strong> <strong>la</strong> región Piura<br />
Según se ha podido observar in situ, <strong>la</strong> región Piura y los<br />
gobiernos locales visitados (provincias <strong>de</strong> Piura, Huancabamba,<br />
Morropón y Ayabaca), si bi<strong>en</strong> abordan el tema migratorio <strong>de</strong>