Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I
FELIPE TI. (77) PAULO IV. «razón que tuvieron los demonios de temer quando «baxasteis al limbo , y tuvieron de desear otros mil ??iiiliernos mas baxos para huir de tan gran mages- Mtad. Y veo que queieis dar á entender ai alma quan «grande es el poder que tiene esta sacratísima huma- «nidad junto con la divinidad. Aquí se representa bien, «qué será el dia del juicio ver esta magestad de este «Rey , y verle con rigor para los malos. Aquí es «la verdadera humildad que dexa en el aima ver su Mmiseria, que no la puede ignorar. Aquí la confusión «y verdadero arrepentimiento de los pecados, que «aun con verle que muestra amor, no sabe donde «se meter, y así se deshace toda." Los escritos de los Profetas están llenos de ideas magníficas de Dios: fuera de sí mismos con las representaciones que se les hacían de la divinidad, que aun ilustrados del cielo no podian comprehender por su propia limitación, se deshacian en expresiones enérgicas para describirla ; pero no trascendian regularmente las operaciones de sus atributos acá baxo, y la impresión de su poder en las criaturas; y aun esto con un énfasis que denotaba muy bien la incapacidad de dtscubrir Ja cosa como era en si misma. Teresa sin aquellos pasmos , con una naturalidad inimitable refiere estos misterios sublimes que ha visto, y en su relación demasiado/perceptible aparece la humanidad de nuestro Señor Jesucristo con toda su gloria y poder que le es comunicado por su unión con la divinidad. Quizá y sin quizá se han reputado originales y propios de escritores posteriores á la Santa pensamientos suyos, de quien nos consta que ellos los han tomado. Tales sn entre otros muchos el ímpetu irremediable de los demonios y condenados para esconderse en mas profundos infiernos para evitar la vista de nuestro Señor Jesucristo , y ocultar allí su espantosa miseria que los ha reducido su inobediencia y desprecio d^l Salvador. Pensamiento á la verdad elevadísimo, Pao que con propiedad explica el movimiento ínti-
FELIPE TI. (78) PAULO IT» mo de aquellos desdichados en su triste situación; y pensamiento en fin comunicado en sus revelaciones á Teresa, sin las que no se puede producir y del que hay bastantes luces en las santas escrituras. La extensipn de conocimientos de Teresa no es fuera del orden de luces que Dios ha comunicado á su Iglesia : este es el xlnico manantial de verdades sobrenaturales , la revelación. Esta tan útil para sí que tuvo la Santa de Jesucristo resucitado en la hostia consagrada, la mando pintar para enardecerse en su amor con su recuerdo, y de ella paso' por los excelentísimos señores duques de Alba al convento de San Hermenegildo de Madrid , donde se con ervaba con la estimación y respeto que merece una halaja tan preciosa. CAPITULO SEPTIMO. POR ESPECIAL PROVIDENCIA DE DIOS es trasportada Teresa á ver y experimentar las penas del infierno , j \ después regalada con la vista de la gloria. Años de Cristo, Edad de la Santa, i558- 43- Dios nuestro Señor como supremo Monarca y Criador del universo después de haber purifícalo á Teresa , y hechoia digna de sí, quiso manifestarle los tesoros de su imperio , la extensión de su dominio, el destino fatal de sus enemigos, el premio de los que le aman , y el exercicio de su justicia , misericordia y liberalidad. El deseo de la felicidad para que el hombre ha sido criado, y el temor de tan grandes males como son los del infierno, en que es posible parar, le pueden lucer bastante impresión para ser dócil á las insinuaciones de la gracia, y practicar la virtud, quien sola puede librarle de tan rigurosa alternativa. Dios quiere sí ser amaao, pero tam-
- Page 41 and 42: CARIOS. V. (26) PAULO TTI. constern
- Page 43 and 44: GARLOS V. (2§) PAULO IIT. LIBRO SE
- Page 45 and 46: C ATI LOS V. (30) PAULO m. mismo Se
- Page 47 and 48: CARLOS V. (32) PAULO Til, á quien
- Page 49 and 50: CARLOS V. (34) PAULO Tlf. »quc com
- Page 51 and 52: CARLOS V. ^ (36) PAULO ITT. tá el
- Page 53 and 54: CAULOS V. (38) PAULO IIT. »hecbo,
- Page 55 and 56: CARLOS V,. .(4°) PAULO III. maba e
- Page 57 and 58: CARLOS V. ^ (42) PAULO TTT. titud a
- Page 59 and 60: FELIPE TI. (44) ?AÜLO IT. enojo vi
- Page 61 and 62: FELIPE n. ^ (46) PATTIO IV. «tan m
- Page 63 and 64: FELIPE IT. (48) PAULO IV. i>de pros
- Page 65 and 66: FELIPE IT. (50) PAITIO IV. maestros
- Page 67 and 68: FELIPE 11. C52) PAULO IT. cicio de
- Page 69 and 70: FELIPE rr. (54) PAULO IV. su Dios ,
- Page 71 and 72: FELIPE 11. (56) PAULO TV. ei que ia
- Page 73 and 74: FELIPE IT. C58) PAULO IV. Dios que
- Page 75 and 76: FELIPE II. (60) TÁV10 TV. su atenc
- Page 77 and 78: fElWE !!• (62) VAVLO IT. CAPITULO
- Page 79 and 80: FELIPE IT. (^4) . PAULO TV. videnci
- Page 81 and 82: íUPE R. (66) PAULO IT. »>como qui
- Page 83 and 84: FELIPE II. (68j PAULO IV. traio mas
- Page 85 and 86: FELIPE IT. (70) PAULO lY. poca humi
- Page 87 and 88: FELIPE ti. (72) TAVLÚ IV. rabaíi
- Page 89 and 90: FELTPE 11. (74) PAULO IV. Así refi
- Page 91: FELIPE TL (7^)) PAULO IV. disponien
- Page 95 and 96: FELIPE IT. (80) PAULO IV, ?jfin , y
- Page 97 and 98: FELIPE H. C^2) PAULO TV. «presenta
- Page 99 and 100: FELIPE IT. C84) PAUIO IV. »dria pe
- Page 101 and 102: FELIPE rr. (86) PAULO ir, con tanta
- Page 103 and 104: FELIPE ir. (88) pro ir, whincan una
- Page 105 and 106: ntivn ir. (90) m m «ritual» aunqu
- Page 107 and 108: F£ITPI TT. (92) no ir. presentaba
- Page 109 and 110: IEL1PE II» (94) no ir, APENDICE PR
- Page 111 and 112: FELTPE n. (96) PIO rv. fundados en
- Page 113 and 114: FJELIPE IT. (98) fio ir. y exemplar
- Page 115 and 116: FELIPE ir, (roo) PIO IV. ees de los
- Page 117 and 118: FELTPE rr. (í02) PÍO IV. «estand
- Page 119 and 120: "FELIPE IT. (ro4) PIO TV. 7^ »> Ot
- Page 121 and 122: FELTPE TT. (ic6) PIO TV. »me parec
- Page 123 and 124: FELIPE If. C10^) PIO IT* «trate de
- Page 125 and 126: IT. (lio) ^ l'TO IV. «ría, 6 me H
- Page 127 and 128: PELÍPE i r. (112) no iv. 5.0 Todas
- Page 129 and 130: F£LPE ir. (ir4) Tl0 IV* ijcin ar r
- Page 131 and 132: FELIPE II. PIO IV. CAPITULO • DEC
- Page 133 and 134: FELIPE IT. Cri^) rT0 Iv' »cion : m
- Page 135 and 136: FELIPE IT. (I20) riO TY. Dios ha fi
- Page 137 and 138: FELIPE TT. i1*}) ?r® IV* formaban
- Page 139 and 140: FELIPE II. CI24) 710 1V' por el mis
- Page 141 and 142: FELIPE ir. (n6) pro IT. co y fin de
FELIPE TI. (77) PAULO IV.<br />
«razón que tuvieron los <strong>de</strong>monios <strong>de</strong> temer quando<br />
«baxasteis al limbo , y tuvieron <strong>de</strong> <strong>de</strong>sear otros mil<br />
??iiiliernos mas baxos para huir <strong>de</strong> tan gran mages-<br />
Mtad. Y veo que queieis dar á enten<strong>de</strong>r ai alma quan<br />
«gran<strong>de</strong> es el po<strong>de</strong>r que tiene esta sacratísima huma-<br />
«nidad junto con la divinidad. Aquí se representa bien,<br />
«qué será el dia <strong>de</strong>l juicio ver esta magestad <strong>de</strong> este<br />
«Rey , y verle con rigor para los malos. Aquí es<br />
«la verda<strong>de</strong>ra humildad que <strong>de</strong>xa en el aima ver su<br />
Mmiseria, que no la pue<strong>de</strong> ignorar. Aquí la confusión<br />
«y verda<strong>de</strong>ro arrepentimiento <strong>de</strong> los pecados, que<br />
«aun con verle que muestra amor, no sabe don<strong>de</strong><br />
«se meter, y así se <strong>de</strong>shace toda." Los escritos <strong>de</strong><br />
los Profetas están llenos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as magníficas <strong>de</strong> Dios:<br />
fuera <strong>de</strong> sí mismos con las representaciones que se<br />
les hacían <strong>de</strong> la divinidad, que aun ilustrados <strong>de</strong>l cielo<br />
no podian comprehen<strong>de</strong>r por su propia limitación,<br />
se <strong>de</strong>shacian en expresiones enérgicas para <strong>de</strong>scribirla<br />
; pero no trascendian regularmente las operaciones<br />
<strong>de</strong> sus atributos acá baxo, y la impresión <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r<br />
en las criaturas; y aun esto con un énfasis que<br />
<strong>de</strong>notaba muy bien la incapacidad <strong>de</strong> dtscubrir Ja<br />
cosa como era en si misma. <strong>Teresa</strong> sin aquellos pasmos<br />
, con una naturalidad inimitable refiere estos misterios<br />
sublimes que ha visto, y en su relación <strong>de</strong>masiado/perceptible<br />
aparece la humanidad <strong>de</strong> nuestro<br />
Señor Jesucristo con toda su gloria y po<strong>de</strong>r que le<br />
es comunicado por su unión con la divinidad. Quizá<br />
y sin quizá se han reputado originales y propios<br />
<strong>de</strong> escritores posteriores á la <strong>Santa</strong> pensamientos suyos,<br />
<strong>de</strong> quien nos consta que ellos los han tomado. Tales<br />
sn entre otros muchos el ímpetu irremediable <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>monios y con<strong>de</strong>nados para escon<strong>de</strong>rse en mas<br />
profundos infiernos para evitar la vista <strong>de</strong> nuestro<br />
Señor Jesucristo , y ocultar allí su espantosa miseria<br />
que los ha reducido su inobediencia y <strong>de</strong>sprecio<br />
d^l Salvador. Pensamiento á la verdad elevadísimo,<br />
Pao que con propiedad explica el movimiento ínti-