Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I

F£IIPE IT. (280) GRrGORIO XI TI.
Madredeacuerdo con ei santo Doctor expresa el mayor reposo
de la alma en obrar con ITKIS pcrfvrcc'on y mas elevadamente
(a). «¿Mas qne sentirán estas almas de ver
«que podrían carecer de tan gran bien^ Esto Ies ha-
«ce andar muy cuidadosas y procurar sacar fuerzas
«de flaqueza para no dexar cosa que se les pueda ofre-
«cer para mas agradar á Dios por culpa suya. Mientras
«mas favorecidas de su Magestad, andan mas acobarda-
«das y temerosas de sí y como en estas grandezas
«suyas han conocido mas sus miserias, y se les hacen
«mas graves sus pecados, andan muchas veces, que
«no osan alzar los ojos corno el publícano. Otras con
«deseos de acabar la vida por verse en seguridad , aun-
«que luego tornan con el amor que le tienen á que-
«rer vivir para servirle, como queda dicho, y fian
«todo lo que les toca de su misericordia, Algunas ve-
«ees las grandes mercedes las hacen andar mas ani-
«quiladas, temen que como una nao que va muy de-
«masíado cargada, se va á lo hondo, no les acaezca
«así. Yo os digo, Hermanas, que no Jes falta cruz,
«salvo que no les inquieta, n¡ hace perder la paz, si-
«no pasan de presto como una ola, ó algunas tempesta-
«des y torna bonanza."
Punto quartor seguridad de salvarse las almas que
llegan al estado de coiftemplacion sublime. Esta proposición
que coincide con la primera proposición de
los B^guardos y Beguinas condenada en el concilio
vienense, con la 57 de Molinos condenada por Inocencio
XI está también reprobada por Santa Teresa en
términos formales (b). «Parece que quiero decir , que
«en llegando el alma á hacerla Dios esta merced, es-
«tá segura de su salvación y de no tornar á caer. No
«digo tal y en quantas partes tratare de esta manera,
«que parece está el alma en seguridad, se entienda
«mientras la divina Magestad la tuviere ansi de su
(a) Morada. 7, c. 3, n. io,
(b) Morada 7, c. JJ, 8.