Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I

FELIPE 11. 093) pro IVro
de un modo terminante. Los estimula á grande
perfección con su exemplo , y asegura (a) «que no
»verná el Rey de la gloria á nuestra alma (digo á
«estar unido con ella) si no nos esforzamos á ganar
»las virtudes grandes;" para lo que es preciso el desasimiento
de todo lo criado. Este es el espíritu de
Teresa sobre el que establece su reforma. J>A quien (b)
>el Señor ha escogido para aquí, particularmente ve-
>mos que le hace esta merced, y aunque ahora no
»sea en toda perfección, vese que vá ya á ella por
>el gran contento que le dá , y alegría de ver que
,no ha de tornar á tratar con cosa de la vida , y
>el sabor que siente de todas las cosas de la religión.
»Torno á decir , que si -se inclina á cosas dti munido
, y no se ve ir aprovechando, que no es para
jestos monasterios , puédese ir á otro. No se qi exe
>de mí:: porque no le aviso:: es esta casa un cielo,
»si le puede haber en la tierra , para quien se con-
>tenta solo de contentar á Dios nuestro Señor: en que«
mendo algo mas lo perderá todo (c). Porque por la
Í mayor parte quien esta falta tiene , siempre le pa^
jrece, que atina mas lo que le conviene, que los mas
5sabios. Y es el mal que le tengo por incurable, porjque
por maravilla dexa de traer consigo malicia."
Para esperanzar aprovechamientos útiles en la Escuela
de Teresa, no basta la capacidad y entender mucho;
sino un entendimiento bueno por principios de bondad
monástica; y de ningún modo aprecia el bien
hablar en lo demás, si entienden aquí mal. Fia muy
poco d nada esta maestra celestial de una dulzura
y eloqüencia perversa, y de una inteligencia maliciosamente
equivocada ; pues sabe que se oculta la sierpe
baxo la apacible yerva. La que para conducir su
familia religiosa á la cumbre de la perfección ha me-
(a) Camino de perf. c. 16, n. 4,
(b) Id. c. 13, n. 4-
(c) Id. c. 14, n. 1.
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