Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I
FELIPE n. 0 29) , PI0 IV' ventos (con nuevo prodigio) fundados por^ sí misma, llevarla tan adelante esta reforma de la Orden Carmelitana, que basta registrar sus adentros , para ver allí repetidos , como se dirá después , los santos excesos á que la gracia divina ha conducido á los justos mas privilegiados de qualquier estado, nación y edad. Corriendo pues el año 1560 gozaba ya la Santa alguna tranquilidad en su retiro , y en medio de su Comunidad de la Encarnación era una brillante antorcha, que edificaba con su conducta , y se atraía por su virtud los respetos de todas ias demás. Quando mas sosegada en la contemplación de los misterios divinos se deliciaba su corazo;i en la bondad del Señor, se le presentan de repente con la mayor viveza quantas visiones de la gíoria y del infierno había tenido , y con igual prontitud nacen en su alma dos afectos poderosos. El primero: un vehemente pesar de no haber agradecido bastante el favor que ]a hizo de librarla del infierno que vio' destinado para ella , de no hacer mas penitencia , y de no hallarse en los desiertos santificados con las maceraciones mas espantosas de los antiguos para imitarlos. El segundo afecto fue , una excesiva pena y compasión lastimosa al ver los estragos que hacia en Francia y en otras partes Lutero con su perverso extmplo , con su persuacion y su doctrina , y las innumerables almas que por él se precipitaban al infierno. En conseqüeneja del primero , se determina á ser perfecta en su estado, siguiendo la propia regla , no según las mitigaciones en que la habían criado, sino según el rigor en que la dio á los Carmelitas el Patriarca de Jerusalén , Alberto. En fuerza del segundo , idea congregar personas , que en el retiro quieran como ella aspirar á mayor unión con Dios, y en la oración y penitencia contrarrestar los ruinosos esfuerzos de Lutero. De esta suerte , la santificación propia , y el combatir por obras de virtud á Lutero y sus errores en obsequio de Dios, de la Iglesia y de los próximos, es tedo el motinjo y í> 2
TELIPÉ IT. (r30) ÍÍO IV. fin de establecer Santa Teresa la reforma de la Orden Carmelita. Y esta es también la ocasión por la que en el transcurso de esta historia se expresan y producen con individuación los hechos y doctrina de esta ilustre Virgen , quando oportunamente ocurre, se oponen á los de ese heresiarca. La Santa pues paso en silencio algunos dias en fervorosos deseos de esto, hasta que en uno de ellos no pudiendo contener encubierto el zelo por la gloria de Dios en que ardia, conversando con unas respetables religiosas mal avenidas con el demasiado trafago exterior de comunidad tan numerosa, expreso con tesón y ardor la dificultad de cumplir allí su vocación , el peligro de errar en su destino, y los poderosos embarazas q ie oponían á la perfección á que aspiraba, la falta de clausura , la multitud de religiosas , y la disipación que inspiraba en ellas el demasiado trato y correspondencia con seglares. Su sobrina (a) Doña María de Ocampo , inflamada con el iastiinaso discurso de su santa tía , prorrumpe en el generoso exórto de que si las presentes eran para ser monj.is á manera de las Descalzas Franciscas, aun era posible hacer un monasterio y que por su parte ofrecía mil ducados para principiar la fundación. Tollas se enardecen para la empresa: glorifican á Dios que prospera sus deseos, y Teresa ve el camino abierto para sus grandes proyectos. Luego lo comunica con su grande amiga Doña Guíomar de Uiioa , la que también le ofrece su ayuda é intereses, y pasa inmediatamente á negociarlo con Dios. Atenta á esto solo, oportuna é iinpor- (a) Esta Selíora joven estaba de seglar edncanda en aquel monasterio, y por íítas circunstancias, y no interesur en el asunto mas que el rt.sp¿to á Dios, hizo á su Magcstad mas agradable la oferta de su caudal , el qual bien presto la agradeció el Sefior en una visión celestial : la llamó á- acompañar á su íanta tia en la reforma: llenó su vocación, y colmada de . niiíritos y virtudes murió siendo priora de Valladolld , á cuya muerte asistieron I
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con individuación los hechos y doctrina <strong>de</strong> esta<br />
ilustre Virgen , quando oportunamente ocurre, se oponen<br />
á los <strong>de</strong> ese heresiarca. La <strong>Santa</strong> pues paso en<br />
silencio algunos dias en fervorosos <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> esto,<br />
hasta que en uno <strong>de</strong> ellos no pudiendo contener encubierto<br />
el zelo por la gloria <strong>de</strong> Dios en que ardia,<br />
conversando con unas respetables religiosas mal avenidas<br />
con el <strong>de</strong>masiado trafago exterior <strong>de</strong> comunidad<br />
tan numerosa, expreso con tesón y ardor la dificultad<br />
<strong>de</strong> cumplir allí su vocación , el peligro <strong>de</strong> errar<br />
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á la perfección á que aspiraba, la falta <strong>de</strong> clausura<br />
, la multitud <strong>de</strong> religiosas , y la disipación que<br />
inspiraba en ellas el <strong>de</strong>masiado trato y correspon<strong>de</strong>ncia<br />
con seglares. Su sobrina (a) Doña María <strong>de</strong> Ocampo<br />
, inflamada con el iastiinaso discurso <strong>de</strong> su santa<br />
tía , prorrumpe en el generoso exórto <strong>de</strong> que si las<br />
presentes eran para ser monj.is á manera <strong>de</strong> las Descalzas<br />
Franciscas, aun era posible hacer un monasterio<br />
y que por su parte ofrecía mil ducados para principiar<br />
la fundación. Tollas se enar<strong>de</strong>cen para la empresa:<br />
glorifican á Dios que prospera sus <strong>de</strong>seos, y<br />
<strong>Teresa</strong> ve el camino abierto para sus gran<strong>de</strong>s proyectos.<br />
Luego lo comunica con su gran<strong>de</strong> amiga Doña<br />
Guíomar <strong>de</strong> Uiioa , la que también le ofrece su<br />
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(a) Esta Selíora joven estaba <strong>de</strong> seglar edncanda en aquel monasterio, y por<br />
íítas circunstancias, y no interesur en el asunto mas que el rt.sp¿to á Dios,<br />
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