Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I

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FELIPE II. O 23) ?I0 AVtulles y de la agua bendita.) De la cruz también hu- »yen , mas vuelven luego. Debe de ser grande la vir« "tud de la agua bendita. Para mí es particular y co- «nocida consolación ,' que siente mi alma quando la «tomo. Es cierto que lo muy ordinario es sentir una «recreación que no sabré yo dar á entender , con un wdeleyte interior , que toda la alma me conhorta. Eswto no es antojo , ni cosa que me ha sucedido una vez, «sino muchas , y mirado con gran advertencia. Di- «gamos : como si UQO estuviese con mucha calor y «sed , y bebiese un jarro de agua fría , que parece «todo él siente el refrigerio. Considero yo quan gran «consuelo es lo que está ordenado por la Iglesia. Y «regálame mucho ver que tengan tanta fuerza aque- «llas palabras , que así la pongan en el agua , para «que sea tan grande la diferencia que hace á lo que «no es bendito," Instruida la Santa con su propia experienci:i, conoció, que sin embargo de las virtudes divinas de la Santa Cruz (porque así Dios lo quiere) los demonios huyen mas de la agua bendita , asperjándola con fervorosa piedad y religión hacia donde ellos dan muestras que están para que Ies toque , no la agua por ser ellos espíritus, sino la virtud sobrenararal, que en fuerza de la bendición acompaña á la agua que es la que obra contra ellos y va con ella. Esto insinuó decirle la Santa á su hermano (a) después de consultar con los teólogos , satisfaciéndole al porque de lino y otro. Estallan feliz experiencia que hallo Teresa en el uso de la agua bendita , á mas de confirmar este rito católico condena ios delirios de Luthero (b) y de Cal vi no (c) en este punto , y propaga Ja verdadera doctrina y costumbre santa de la Iglesia en sus celestiales escritas contra las blasfemias , que (a) Cart. ^ j n. 7 , tonr. 2. (h) De visión. Daniel contra Catar. Cc) lab. 4, instit. c. 10, §. ao, et cap^i^» 5. 19.

FELIPE II. CI24) 710 1V' por el mismo tiempo vomitaban sobre CSta materia los centuriadores magdeburgenses (a). (a) Centuria secand., c. 2. fol. iar. Nota católica eo recomendación de la doctrina de Santa Teresa, Para lo que principalmente fue instituida la agua bendita, ha sido para comprimir la potestad de los demonios , allí donde se rocia Alexandro de Ales , p. 4 y memb. 1. art. 2. Juan Gerson in smnm. Teolog. de Bapt. y Juan (Torre Quemada) tract. de aqua bened. demuestran el valor de la agua bendita para auyentar los demonios y sus tentaciones exteriores. Inocencio III y Paladio refieren expiriencias semejantes á los de Santa Teresa. Y S. Juan Crisóstomo y Clemente Romano con lo restante de los padres, que trataron este punto, contestan el destino de la agua bendita para auyentar los demonios, y deshacer sus malignos enredos. Todas las oraciones y exórcismos con que se bendice el agua, se enderezan á impetrarle de Dios esta virtud contra tlloí.

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y <strong>de</strong> la agua bendita.) De la cruz también hu-<br />

»yen , mas vuelven luego. Debe <strong>de</strong> ser gran<strong>de</strong> la vir«<br />

"tud <strong>de</strong> la agua bendita. Para mí es particular y co-<br />

«nocida consolación ,' que siente mi alma quando la<br />

«tomo. Es cierto que lo muy ordinario es sentir una<br />

«recreación que no sabré yo dar á enten<strong>de</strong>r , con un<br />

w<strong>de</strong>leyte interior , que toda la alma me conhorta. Eswto<br />

no es antojo , ni cosa que me ha sucedido una vez,<br />

«sino muchas , y mirado con gran advertencia. Di-<br />

«gamos : como si UQO estuviese con mucha calor y<br />

«sed , y bebiese un jarro <strong>de</strong> agua fría , que parece<br />

«todo él siente el refrigerio. Consi<strong>de</strong>ro yo quan gran<br />

«consuelo es lo que está or<strong>de</strong>nado por la Iglesia. Y<br />

«regálame mucho ver que tengan tanta fuerza aque-<br />

«llas palabras , que así la pongan en el agua , para<br />

«que sea tan gran<strong>de</strong> la diferencia que hace á lo que<br />

«no es bendito," Instruida la <strong>Santa</strong> con su propia experienci:i,<br />

conoció, que sin embargo <strong>de</strong> las virtu<strong>de</strong>s divinas<br />

<strong>de</strong> la <strong>Santa</strong> Cruz (porque así Dios lo quiere) los <strong>de</strong>monios<br />

huyen mas <strong>de</strong> la agua bendita , asperjándola<br />

con fervorosa piedad y religión hacia don<strong>de</strong> ellos dan<br />

muestras que están para que Ies toque , no la agua<br />

por ser ellos espíritus, sino la virtud sobrenararal, que<br />

en fuerza <strong>de</strong> la bendición acompaña á la agua que<br />

es la que obra contra ellos y va con ella. Esto insinuó<br />

<strong>de</strong>cirle la <strong>Santa</strong> á su hermano (a) <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> consultar<br />

con los teólogos , satisfaciéndole al porque <strong>de</strong><br />

lino y otro. Estallan feliz experiencia que hallo <strong>Teresa</strong><br />

en el uso <strong>de</strong> la agua bendita , á mas <strong>de</strong> confirmar<br />

este rito católico con<strong>de</strong>na ios <strong>de</strong>lirios <strong>de</strong> Luthero<br />

(b) y <strong>de</strong> Cal vi no (c) en este punto , y propaga Ja<br />

verda<strong>de</strong>ra doctrina y costumbre santa <strong>de</strong> la Iglesia<br />

en sus celestiales escritas contra las blasfemias , que<br />

(a) Cart. ^ j n. 7 , tonr. 2.<br />

(h) De visión. Daniel contra Catar.<br />

Cc) lab. 4, instit. c. 10, §. ao, et cap^i^» 5. 19.

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