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Santidad, Gloria y Prodigios de Santa Teresa de Jesus Tomo I

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INTRODUCCION.<br />

.uchas personas , conducidas por un zdo santo,<br />

han escrito y publicado los exemplos <strong>de</strong> piedad en<br />

que brillaron los que sirvieron á Dios con fi<strong>de</strong>lidad<br />

y con constancia. El mundo podria mejorarse con su<br />

lectura, pero la filosofía <strong>de</strong> los impíos verda<strong>de</strong>ramente<br />

orgullosa, baxo el pretexto <strong>de</strong> la razón, ha querido<br />

sujetarlo todo á su juicio implacable. Para que su impiedad<br />

y liberrinage prevalecieran en estos últimos<br />

tiempos, se ha propuesto en sus juicios ciertas reglas<br />

á su favor, con las que halla recurso para con<strong>de</strong>nar<br />

las prácticas mas piadosas en que tantos se han<br />

santificado. Este porte maligno acobarda á muchos en<br />

el dia para <strong>de</strong>cir con franqueza la conducta sobresaliente<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>dicados al servicio <strong>de</strong> Dios, las gracias<br />

con que su Mcjgestad los enriquece, los favores<br />

con que los regala, y la íntima comunicación con que<br />

ios ilustra y los honra en la oración. La oración tan<br />

recomendada por nuestro Señor Jesucristo, por los<br />

Apostóles y Profetas; el extreícío <strong>de</strong> la oración hace<br />

una buena parte <strong>de</strong> la vida Cristiana, y esta filosofía<br />

insolente lo combate con empaio. Ella , para dañar<br />

mas, hace sospechosa la dirección <strong>de</strong> espíritus, y acredita<br />

<strong>de</strong> bárbaro el lenguage que pronuncia, y promueve<br />

otra virtud mas sublime, que una virtud civil sin<br />

relación á Dios, sin otra regla que la propia razón,<br />

y sin los estímulos <strong>de</strong> premio y castigo en la otra vida.<br />

¡Buen Dios! Dios <strong>de</strong> nuestros Padres, ¿por que nos habéis<br />

reservado para ver los estragos que hace la abominación<br />

en el lugar Santo? La filosofía y la razón<br />

con sus luces limitadas, o' por mejor <strong>de</strong>cir con sus

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