Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II

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año de 1571. pag. 352. CAP. XXI. En que se trata la Fundación del glorioso San Joseph del Carmen de Segovia. Fundqse en el mesmo día de San Joseph, año de 1574. pag. 350. CAP. XXII. En que se trata de la Fundación del glorioso San Joseph del Salvador en el lugar de Veas , año de 1575, dia de f^n:^ Mathías. pag. 554. CAP. XXIII.En que se trata de la Fundación del glorioso San Joseph del Carmen de la Ciudad de Sevilla. Dixose la primera Misa el dia de la Santísima Trinidad , año de 1575. pag. 37^. CAP. XXIV. Prosigue en la Fundación de San Joseph del Carmen de la Ciudad de Sevilla. pag. 382. CAP. XXV. Prosigue en la Fundación del glorioso San Joseph de Sevilla, y lo que se pasó en tener Casa propia. Pag'3Pi. CAP. XXVI. Prosigue en la mesma Fundación del Monasterio de San Joseph de la Ciudad de Sevilla. Trata de algunas cosas de la primera Monja que entró en e'l, que son harto de notar, pag. 397. CAP. XXVIÍ. En que trata de la Fundación de la Villa de Cara vaca: púsose el Santísimo Sacramento dia de año nuevo del mesmo año de 1576. Es la vocación del glorioso San Joseph. pag. 404, CAP. XXVIII. De la Fundación de Villanueva de la Xara. pag. 415. CAP. XXIX. Tratase de la Fundación de San Joseph de nuestra Señora de la Calle en Falencia , que fue año de 1580, dia del Rey David. pag. 435. CAP. XXX. Comienza la Fundación del Monasterio de la Santísima Trinidad en la Ciudad de Soria : Fundóse el año de 1581. Dixose la primera Misa dia de nuestro Padre SanEliseo. pag. 450. CAP. XXXI. Comienza á tratar en este Capítulo la Fundación del glorioso San Joseph de Santa Ana déla Ciudad de Burgos. Dixose la primera Misa á 19 dias del mes de Abril, Octava de Pasqua de Resurrección año de 1582. pag. 457, Fundación del Convento de San Joseph de Granada, que siendo Prelado el Padre Fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios, mandó á la Madre Ana de Jesús se la escribiese. pag. 484. Modo de visitar los Conventos de Religiosas. pag. J04. IN-

INDICE DE LOS CAPITULOS DEL TRATADO V - Conceptos del amor de Dios. C AP. I. En que se trata la dificultad tiue hay en entender el sentido de las Divinas letras, principalmente de los Cantares; y que las mugeres, ó los que no fueren Letrados, no han de trabajar en declararle,, mas si graciosamente Dios se le diere en la Oración, no le deben desechar , y que algunas palabras de los Cantares de Salomón (aunque parecen baxas, y humildes , y ageñas de la boca purísima de Dios , y de su Esposa ) contienen santísimos y altísimos Misterios. pag. 531, CAP. II. De las nueve maneras que hay de paz falsa , amor imperfecto , y Oración engañosa. Es doctrina de mucha importancia para entender el verdadero amor , y para examinarse las almas, y saber las faltas que las estorvan de caminar á la perfecion que desean. pag. 539. CAP. III. De la verdadera paz , amor de Dios , y unión con Christo que nace déla Oración unitiva, y llama la Esposa beso de la boca de Dios. pag. 550. CAP. IV. Del amor de Dios dulce , suave , y deleytoso , que nace del morar Dios en el alma en la Oración de quietud significada en esta palabra : Pechos de Dios, pag. 555. CAP. V. Del amor firme , seguro , y de asiento , que nace de verse el alma amparada de ia sombra dé la Divinidad, y de ordinario la suele Dios dar á los que han perseverado en su amor, y padecido trabajos por el, y del fruto grande que deste amor viene. pag. 5^0. CAP. VI. Del amor fuerte de suspensión, y arrobamientos. En el qual pareciendo al alma que no hace nada (sin entender cómo , ni de que' manera ) la ordena Dios la caridad, dándole virtudes heroicas con aprovechamiento grande de su espíritu. pag. 565. CAP. VII. Del amor de Dios provechoso, que es el sumo grado de amor , y tiene dos partes. La primera quando el alma por solo el deseo de agradar á Dios, sin otro respeto, exercita obras grades de su servicio, principalmente el vivir con pureza, glorificar, y adorar á Dios , y el zelo de llevar al Cielo almas de sus próximos, que son tres maneras de flores , que pide la Esposa. La segunda quan*

INDICE<br />

DE LOS CAPITULOS DEL TRATADO<br />

V - Conceptos <strong>de</strong>l amor <strong>de</strong> Dios.<br />

C<br />

AP. I. En que se trata la dificultad tiue hay en enten<strong>de</strong>r el<br />

sentido <strong>de</strong> las Divinas letras, principalmente <strong>de</strong> los Cantares;<br />

y que las mugeres, ó los que no fueren Letrados, no han <strong>de</strong> trabajar<br />

en <strong>de</strong>clararle,, mas si graciosamente Dios se le diere en la<br />

Oración, no le <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>sechar , y que algunas palabras <strong>de</strong> los<br />

Cantares <strong>de</strong> Salomón (aunque parecen baxas, y humil<strong>de</strong>s , y ageñas<br />

<strong>de</strong> la boca purísima <strong>de</strong> Dios , y <strong>de</strong> su Esposa ) contienen santísimos<br />

y altísimos Misterios. pag. 531,<br />

CAP. <strong>II</strong>. De las nueve maneras que hay <strong>de</strong> paz falsa , amor imperfecto<br />

, y Oración engañosa. Es doctrina <strong>de</strong> mucha importancia<br />

para enten<strong>de</strong>r el verda<strong>de</strong>ro amor , y para examinarse las<br />

almas, y saber las faltas que las estorvan <strong>de</strong> caminar á la perfecion<br />

que <strong>de</strong>sean. pag. 539.<br />

CAP. <strong>II</strong>I. De la verda<strong>de</strong>ra paz , amor <strong>de</strong> Dios , y unión con Christo<br />

que nace déla Oración unitiva, y llama la Esposa beso <strong>de</strong> la<br />

boca <strong>de</strong> Dios. pag. 550.<br />

CAP. IV. Del amor <strong>de</strong> Dios dulce , suave , y <strong>de</strong>leytoso , que nace<br />

<strong>de</strong>l morar Dios en el alma en la Oración <strong>de</strong> quietud significada<br />

en esta palabra : Pechos <strong>de</strong> Dios, pag. 555.<br />

CAP. V. Del amor firme , seguro , y <strong>de</strong> asiento , que nace <strong>de</strong> verse<br />

el alma amparada <strong>de</strong> ia sombra dé la Divinidad, y <strong>de</strong> ordinario<br />

la suele Dios dar á los que han perseverado en su amor,<br />

y pa<strong>de</strong>cido trabajos por el, y <strong>de</strong>l fruto gran<strong>de</strong> que <strong>de</strong>ste amor<br />

viene. pag. 5^0.<br />

CAP. VI. Del amor fuerte <strong>de</strong> suspensión, y arrobamientos. En el<br />

qual pareciendo al alma que no hace nada (sin enten<strong>de</strong>r cómo , ni<br />

<strong>de</strong> que' manera ) la or<strong>de</strong>na Dios la caridad, dándole virtu<strong>de</strong>s heroicas<br />

con aprovechamiento gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> su espíritu. pag. 565.<br />

CAP. V<strong>II</strong>. Del amor <strong>de</strong> Dios provechoso, que es el sumo grado <strong>de</strong><br />

amor , y tiene dos partes. <strong>La</strong> primera quando el alma por solo el<br />

<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> agradar á Dios, sin otro respeto, exercita obras gra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

su servicio, principalmente el vivir con pureza, glorificar, y adorar<br />

á Dios , y el zelo <strong>de</strong> llevar al Cielo almas <strong>de</strong> sus próximos,<br />

que son tres maneras <strong>de</strong> flores , que pi<strong>de</strong> la Esposa. <strong>La</strong> segunda<br />

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