Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
66 MORADAS declararlo; porque son muy baxas las cosas 3c la tierra para este fia. Enviad, Señor mió, del Cielo luz, para que yo pueda dar alguna á estas vuestras siervas: pues sois servido de que gocen algunas dellas tan ordinariamente destos gozos, porque no sean engañadas, transfigurándose eí demonio en Angel de luz, pues todos sus deseos se emplean en desear contentaros, / % Y aunque dixe algunas, bien pocas hay que no entren en esta Morada, que ahora diré. Hay mas, y menos, y á esta causa digo , que son las mas las que entran en ellas. En algunas cosas de las que aquí diré, que hay en este aposento, bien creo que son pocas*, mas aunque no sea sino llegar á la puerta, es harta misericordia la que los hace Dios^ porque puesto que son muchos los llamados, son pocos los escogidos, Ansi digo ahora, que aunque todas las que traemos este Hábito sagrado del Carmen sofnos llamadas á la Oración, y Contemplación (porque este fue nuestro principio , desta casta venimos, de aquellos Santos Padres nuestros del Monte Carmelo, que en tan gran soledad, y con tanto desprecio del mundo buscaban este tesoro , esta preciosa Margarita de que hablamos) pocas nos disponemos para que nos la descubra el Señor. Porque quanto á lo exterior vamos bien para llegar á lo que es menester en las virtudes-, para llegar aquí, hemos menester mucho, mucho, y no nos descuidar poco , ni mucho.:' por eso. Hermanas mias, alto á pedir al Señor , que pues en alguna manera podemos gozar del Cielo en la tierra, que nos dé su favor, para que no quede por nuestra culpa , y nos muestre el camino , y nos dé fuerzas en el alma, para cabar hasta llegar á este tesoro escondido \ pues es verdad, que le hay en noso-
QUINTAS. ^7 sotras mesmis: que esco q urda yo dar á entender, si el Señor es servido que sepa. Dixe fuerzas en el alma , porque encendáis que no hacen falca las del cuerpo, á quien Dios nuescro Señor no las da , no imposibilita á ninguno para comprar sus riquezas, con que dé cada uno lo que tuviere se contenta. Bendito sea tan gran Dios. 3 Mas mirad , Hijas, que para esto que tratamos, na quiere que os quedéis con nada*, poco , ó mucho, todo lo quiere para sí, y conforme á lo que entendieredes de vos que habéis dado, se os harán mayores ó menores mercedes. No hay mejor prueba para entender si llega á unión, ó si no, nuestra Oración. No penséis que es cosa soñada como la pasada (digo soñada , porque ansi parece está el alma como adormecida, que ni bien parece está dormida, ni se siente dispierta.) Aquí con estar todas dormidas, y bien dormidas á las cosas del mundo, y á nosotras mesmas; por que en hecho de verdad, se queda como sin sentido aquello poco que dura , que ni hay poder pensar aunque quieran. Aquí no es menester con artificio suspender el pensamiento; hasta el amar> si lo hace, no entiende como, ni que es lo que ama, ni que querría. En fin, como quien de todo punto ha muerto al mundo , para vivir mas á Dios, que ansi es una muerte sabrosaun arrancamiento del alma de todas las operaciones que puede tener , estando en el cuerpo: deleitosa, porque aunque de verdad , parece se aparta el alma del, para mejor estar en Dios: de manera, que aun no se yo si le queda vida para resollar. ^ Ahora lo estaba pensando, y pareceme que no: al menos, si lo hace, no se entiende si lo hace: todo su entendimiento se querría emplear en entender algo de lo que I z sien-
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es servido que sepa. Dixe fuerzas en el alma , porque<br />
encendáis que no hacen falca las <strong>de</strong>l cuerpo, á quien Dios<br />
nuescro Señor no las da , no imposibilita á ninguno para<br />
comprar sus riquezas, con que dé cada uno lo que tuviere<br />
se contenta. Bendito sea tan gran Dios.<br />
3 Mas mirad , Hijas, que para esto que tratamos, na<br />
quiere que os quedéis con nada*, poco , ó mucho, todo lo<br />
quiere para sí, y conforme á lo que entendiere<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vos<br />
que habéis dado, se os harán mayores ó menores merce<strong>de</strong>s.<br />
No hay mejor prueba para enten<strong>de</strong>r si llega á unión,<br />
ó si no, nuestra Oración. No penséis que es cosa soñada como<br />
la pasada (digo soñada , porque ansi parece está el alma<br />
como adormecida, que ni bien parece está dormida, ni<br />
se siente dispierta.) Aquí con estar todas dormidas, y bien<br />
dormidas á las cosas <strong>de</strong>l mundo, y á nosotras mesmas; por<br />
que en hecho <strong>de</strong> verdad, se queda como sin sentido aquello<br />
poco que dura , que ni hay po<strong>de</strong>r pensar aunque quieran.<br />
Aquí no es menester con artificio suspen<strong>de</strong>r el pensamiento;<br />
hasta el amar> si lo hace, no entien<strong>de</strong> como, ni que<br />
es lo que ama, ni que querría. En fin, como quien <strong>de</strong> todo<br />
punto ha muerto al mundo , para vivir mas á Dios, que<br />
ansi es una muerte sabrosaun arrancamiento <strong>de</strong>l alma <strong>de</strong><br />
todas las operaciones que pue<strong>de</strong> tener , estando en el cuerpo:<br />
<strong>de</strong>leitosa, porque aunque <strong>de</strong> verdad , parece se aparta<br />
el alma <strong>de</strong>l, para mejor estar en Dios: <strong>de</strong> manera, que aun<br />
no se yo si le queda vida para resollar.<br />
^ Ahora lo estaba pensando, y pareceme que no: al<br />
menos, si lo hace, no se entien<strong>de</strong> si lo hace: todo su entendimiento<br />
se querría emplear en enten<strong>de</strong>r algo <strong>de</strong> lo que<br />
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