Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
MORADAS gunas de espíritu, que esto de agua, y es, como sé poco,^ el ingenio no ayuda, y soy tan amiga deste elemento, que le he mirado con mas advertencia que otras cosas*, que en todas las que crió tan gran Dios, tan sabio , debe haber hartos secretos, de que nos podemos aprovechar, y ansi lo hacen los que lo entienden, aunque creo, que en cada cosita que Dios crió hay mas de lo que se entiende, aunque sea una hormiguita. Estos dos pilones se hinchen de agua de diferentes maneras: el uno viene de mas lejos por muchos arcaduces, y artificio*, el otro está hecho en el.mesmo nacimiento del agua, y vase hinchendo sin ningún ruido, y si es el manantial caudaloso (como deste que hablamos) después de hinchido este pilón procede un gran arroyo, ni es menester artificio, ni se acaba el edificio de los arcaduces , sino siempre está procediendo agua de allí. 4 Es la diferencia , que la que viene por arcaduces, es á mi parecer los contentos (que tengo dicho) que se sacan con la meditación , porque los traemos con los pensamientos, ayudándonos de las criaturas en la meditación, y cansando el entendimiento ; y como viene en fin con nuestras diligencias , hace ruido , quando ha de haber algún henchimiento cié provechos que hace en el alma, como queda dicho. Estotra fuente viene el agua de su mesmo nacimiento , que es Dios, y ansi como su Magestad quiere quando es servido hacer alguna merced sobrenatural , produce con grandísima paz , y quietud , y suavidad de lo muy interior de nosotros mesmos , yo no sé hácia á donde , ni como. 5 Ni aquel contento, y deleite se siente como los de acá en el corazón, digo en su principio, que después todo lo
QU ARTAS. S3 lolilnclie, vásc revertiendo esta agua por todas las Moradas , y potencias, hasta llegar al cuerpo: que por eso dixc, que comienza Dios, y acaba en nosotros, que cierto (como vej^i quien lo hubiere probado) todo el hombre exterior goza deste gusto*, y suavidad. Estaba yo ahora mirando escribiendo esto, que en el verso que dixe: Dilatasd cor meum, dice que ensanchó el corazón, y no me parece que es cosa como digo, que su nacimiento es del corazón, sino de otra parte aun mas interior, como una cosa profunda: pienso que debe ser el centro del alma (como después he en* tendido, y diré a la postre) que cierto veo secretos en nosotros mesmos, que me traen espantada muchas veces, ¿y quántos mas debe haber? iO Señor mió, y Dios mió, que grandes son vuestras grandezas! Y andamos acá como unos pastorcillos bobos, que nos parece alcanzamos algo de VOSÍ debe ser tanto como nonada, pues en nosotros mesmos están grandes secretos que no entendemos. Digo tanto como nonada, para lo muy mucho que hay en Vos, que no porque no son muy grandes las grandezas que vemos , aun de lo que podemos alcanzar de vuestras obras. 6 Tornando al verso, en lo que me puede aprovechar á mi parecer, para aquí es, en aquel ensanchamiento, que ansi parece, que como comienza á producir aquella agua celestial deste manantial que digo, de lo profundo de nosotras , parece que se vá dilatando, y ensanchando todo nuestro interior , y produciendo unos bienes que no se pueden decir , ni aun el alma sabe entender qué es lo que se le da allí. Entiende una fragancia (digamos ahora) como si en aquel hondor interior estuviese un brasero á donde se echasen olorosos prefumes y ni se vé la lumbre, si
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gunas <strong>de</strong> espíritu, que esto <strong>de</strong> agua, y es, como sé poco,^<br />
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le he mirado con mas advertencia que otras cosas*, que en<br />
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hartos secretos, <strong>de</strong> que nos po<strong>de</strong>mos aprovechar, y ansi lo<br />
hacen los que lo entien<strong>de</strong>n, aunque creo, que en cada cosita<br />
que Dios crió hay mas <strong>de</strong> lo que se entien<strong>de</strong>, aunque sea<br />
una hormiguita. Estos dos pilones se hinchen <strong>de</strong> agua <strong>de</strong><br />
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4 Es la diferencia , que la que viene por arcaduces,<br />
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<strong>de</strong> lo muy interior <strong>de</strong> nosotros mesmos , yo no sé<br />
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