Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
5 5¿ CONCEPTOS chas lágrimas. Porque escás, aunque causan ternura, quan-I do se llora, ó por la Pasión del Señor, ó por nuestro pecado, no es tan grande como esta Oración de que hablo, que llamo yo de quietud \ por el sosiego que hace en todas las potencias, que parece la persona tiene á Dios muy á su voluntad. Verdad es: algunas veces se siente de otro modo, quando no está el alma tan engolfada j pero en esta suavidad parece que todo el hombre interior , y exterior se conforta , como si le echasen en los tuétanos del alma una unción suavísima, a manera de un pran olor: como si enrrasemos en una parte de presto donde le hubiese grande , no de una cosa sola, sino de muchas, ni sabemos qué es, ni de donde sale aquel olor, sino que nos penetra todas. Ansi parece que este amor suavísimo de nuestro Dios se entra en el alma con tan gran suavidad, que la contenta, y satisface, y no puede entender qué sea. 4 Esto es lo que dice aquí la Esposa á mi propósito: Mejores son tus pechos y que dan de sí olor ^ como los ungüentos muy buenos, 5 Y no entiende cómo, ni por dónde entra aquel bien , que querría no perderle : querría no menearse , ni aun mirar, porque no se le fuese. Y porque á donde he dicho escribo lo que el alma ha de hacer aquí > para aprovecharnos , y esto no es para darnos á entender algo de lo que voy tratando, no quiero alargarme mas de decir que en esta amistad ya el Señor muestra al alma , que la quiere tener tan particular con ella , que no haya cosa partida entre entrambos. Y aquí se le comunican grandes verdades \ porque es esta luz tal, que la deslumhra, para no poder ella entender lo que es, y la luz hace ver, y entender la
DEL AMOR DE DIOS. ^jy la vanidad del mundo , aunque no vé bien el Maestro que la enseña 5 pero entiende claro que esta con ella: mas queda tan bien enseñada , y con tan grandes efetos, y fortaleza en las virtudes, que no se conoce después , ni querría hacer* ni decir otra cosa , sino alabar al Señor*, y está, quando esta! en este gozo tan embebida, y absorta, que no parece que está en sí, sino con una manera de borrachez divina, que no sabe lo que quiere , ni qué pide. En fin, no sabe de sí, mas no está tan fuera de sí, que no entienda algo de lo que pasa^ 6 Verdad es, que quando este Esposo riquísimo las quiere enriquecer, y regalar mas, conviértelas tanto en sí* que como una persona , que el gran placer, y contento la desmaya, le parece al alma se queda suspendida en aquellos divinos brazos, y arrimada á aquel divino costado, y aquellos pechos divinos , y no sabe mas de gozar , sustentada con aquella leche divina con que la va criando su Esposo, y mejorándola para poderla regalar, y que merezca cada dia mas. 7 Quando despierta de aquel sueño, y de aquella em-^ briaguez celestial , queda como espantada , y embobada, y con un santo desatino, que me parece á mí que puede decir estas palabras: Mejores son tus Pechos que el Vino, Porque quando estaba en aquella borrachez, parecíale que no habla mas que subir ^ mas quando se vio en mas alto grado, y toda empapada en aquella Inmensa grandeza de Dios, que se vé quedar mas sustentada, delicadamente lo comparó á los pechos, y ansí dice: Mejores son tus Pechos que el Vino, Porque ansí como un niño no entiende como crece, ni sabe como mama, que aun sin buscar él la teta, ní hacer nada, muchas veces le ponen el pezón dentro de la bo-
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chas lágrimas. Porque escás, aunque causan ternura, quan-I<br />
do se llora, ó por la Pasión <strong>de</strong>l Señor, ó por nuestro pecado,<br />
no es tan gran<strong>de</strong> como esta Oración <strong>de</strong> que hablo, que<br />
llamo yo <strong>de</strong> quietud \ por el sosiego que hace en todas las<br />
potencias, que parece la persona tiene á Dios muy á su voluntad.<br />
Verdad es: algunas veces se siente <strong>de</strong> otro modo,<br />
quando no está el alma tan engolfada j pero en esta suavidad<br />
parece que todo el hombre interior , y exterior se conforta<br />
, como si le echasen en los tuétanos <strong>de</strong>l alma una unción<br />
suavísima, a manera <strong>de</strong> un pran olor: como si enrrasemos<br />
en una parte <strong>de</strong> presto don<strong>de</strong> le hubiese gran<strong>de</strong> , no<br />
<strong>de</strong> una cosa sola, sino <strong>de</strong> muchas, ni sabemos qué es, ni <strong>de</strong><br />
don<strong>de</strong> sale aquel olor, sino que nos penetra todas. Ansi parece<br />
que este amor suavísimo <strong>de</strong> nuestro Dios se entra en el<br />
alma con tan gran suavidad, que la contenta, y satisface, y<br />
no pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r qué sea.<br />
4 Esto es lo que dice aquí la Esposa á mi propósito:<br />
Mejores son tus pechos y que dan <strong>de</strong> sí olor ^ como los ungüentos<br />
muy buenos,<br />
5 Y no entien<strong>de</strong> cómo, ni por dón<strong>de</strong> entra aquel<br />
bien , que querría no per<strong>de</strong>rle : querría no menearse , ni<br />
aun mirar, porque no se le fuese. Y porque á don<strong>de</strong> he<br />
dicho escribo lo que el alma ha <strong>de</strong> hacer aquí > para aprovecharnos<br />
, y esto no es para darnos á enten<strong>de</strong>r algo <strong>de</strong> lo<br />
que voy tratando, no quiero alargarme mas <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que<br />
en esta amistad ya el Señor muestra al alma , que la quiere<br />
tener tan particular con ella , que no haya cosa partida<br />
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\ porque es esta luz tal, que la <strong>de</strong>slumhra, para no<br />
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