Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
i i MORADAS verdad , que enseña en aquellos ratos que estamos en h Oración , sean quan floxamente quisieredes , tienelos Dios en mucho. Y vosotras, Hermanas, no tengáis en poco esta primer incrccd , ni os descónsoleis , aunque n^ respondáis luego al Señor, que bien sabe su Magestad aguardar muchos dias, y años, en especial quando vé perseverancia , y feúchos deseos. Esra es lo mas necesario aquí, poique con fclla jamas se dexa de ganar mucho. 4 ' Mas es -terrible la batería que aquí dan los demonios dé milManéra:s / y con mas pena del alma, que aun en la pasada-, porqlie aculláíestábá muda, ¡y sorda, al menos oíá. itiuy poco/ y résistia ftiéhos, tomo quien tiene en parte perdida la esperanza de vencer. Aquí está el entendimiento mas vivo , y las potenciás mas hábiles; andan los golpes, y la artillería de manera, que no lo puede el alma dexar de oír. Porque aquí es el representar los demonios estas culebras de las cosas del mundo, y el hacer los contentos del casi eternos: la estima en que está tenido en el : los amigos, y parientes: la salud en las cosas de penitencia (que siempre comienza el alma que entra en esta Morada á desear hacer alguna) y otras mil maneras de impedimentos. 5 ¡Ó Jesús, que es la barahunda qüe aquí ponen los demonios, y las afliciones de la pobre alma , que no sabe si pasar adelante, ó tornar á la primera pieza l Porque la razón por otra parte le representa el engaño, que es pensar , que todo esto vale náda en comparación de lo que pretende. La Fe la enseña qual es lo que le cumple. La memoria le representa en lo que paran todas estas cosas, trayendole presente la muerte de los que mucho gozaron estas cosas que ha visto i como algunas ha visto súpitas quan
SEGUNDAS. 25 qüan presto son olvidados de todos, como ha visto algunos que conoció en gran prosperidad pisar debaxo de la tierra, y aun pasado por la sepultura él muchas veces, y mirar ^que están en aquel cuerpo hirbiendo muchos gusanos, y otras hartas cosas que le puede poner delante. La voluntad se inclina á amar á donde tan inumerables cosas, y muestras ha visto de amor, y querria pagar alguna *, en especial se le pone delante, como nunca se quita de con él este verdadero amador, acompañándole, dándole vida, y sér. Luego el entendimiento acude con darle á entender , que no puede cobrar mejor amigo, aunque viva muchos anos: que todo el mundo está lleno de falsedad, y estos contentos que le pone el demonio de trabajos, y cuidados, y contra^ dicionesj y le dice que esté cierto, que fuera de este Castillo no hallará seguridad, ni pazvque se dexe de andar por casas agenas, pues la suya es tan llena de bienes, si le quiere gozar , que quien hay que halle todo lo que ha menester como en su casa, en especial teniendo tal huésped , que le hará Señor de todos los bienes, si él quiere no andar perdido, como el hijo pródigo, comiendo-manjar de puercos. Razones son estas para vencer ios demonios. 6 Mas, ló Señor , y Dios mió , que la costumbre en las cosas de vanidad , y el ver que todo el mundo trata desto , lo extraga todoi Porque está tan muerta la Fe, que creemos mas lo que vemos, que lo que ella nos dice. Yá la verdad no vemos sino harta mala ventura en los que se van trás estas cosas visibles j más eso han hecho éstas cosas emponzoñosas que tratamos, que como si á uno muerde una bívora, se* emponzoña todo, y se hincha , ansi es acá, no nos guardamos. CUro está que es menester muchas curas
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verdad , que enseña en aquellos ratos que estamos en h<br />
Oración , sean quan floxamente quisiere<strong>de</strong>s , tienelos Dios<br />
en mucho. Y vosotras, Hermanas, no tengáis en poco<br />
esta primer incrccd , ni os <strong>de</strong>scónsoleis , aunque n^ respondáis<br />
luego al Señor, que bien sabe su Magestad aguardar<br />
muchos dias, y años, en especial quando vé perseverancia<br />
, y feúchos <strong>de</strong>seos. Esra es lo mas necesario aquí,<br />
poique con fclla jamas se <strong>de</strong>xa <strong>de</strong> ganar mucho.<br />
4 ' Mas es -terrible la batería que aquí dan los <strong>de</strong>monios<br />
dé milManéra:s / y con mas pena <strong>de</strong>l alma, que aun en la<br />
pasada-, porqlie aculláíestábá muda, ¡y sorda, al menos oíá.<br />
itiuy poco/ y résistia ftiéhos, tomo quien tiene en parte perdida<br />
la esperanza <strong>de</strong> vencer. Aquí está el entendimiento<br />
mas vivo , y las potenciás mas hábiles; andan los golpes, y<br />
la artillería <strong>de</strong> manera, que no lo pue<strong>de</strong> el alma <strong>de</strong>xar <strong>de</strong> oír.<br />
Porque aquí es el representar los <strong>de</strong>monios estas culebras<br />
<strong>de</strong> las cosas <strong>de</strong>l mundo, y el hacer los contentos <strong>de</strong>l casi<br />
eternos: la estima en que está tenido en el : los amigos, y<br />
parientes: la salud en las cosas <strong>de</strong> penitencia (que siempre<br />
comienza el alma que entra en esta Morada á <strong>de</strong>sear hacer<br />
alguna) y otras mil maneras <strong>de</strong> impedimentos.<br />
5 ¡Ó Jesús, que es la barahunda qüe aquí ponen los<br />
<strong>de</strong>monios, y las afliciones <strong>de</strong> la pobre alma , que no sabe<br />
si pasar a<strong>de</strong>lante, ó tornar á la primera pieza l Porque la<br />
razón por otra parte le representa el engaño, que es pensar<br />
, que todo esto vale náda en comparación <strong>de</strong> lo que<br />
preten<strong>de</strong>. <strong>La</strong> Fe la enseña qual es lo que le cumple. <strong>La</strong><br />
memoria le representa en lo que paran todas estas cosas,<br />
trayendole presente la muerte <strong>de</strong> los que mucho gozaron<br />
estas cosas que ha visto i como algunas ha visto súpitas<br />
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