Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
i-jo LIBRO DE LAS FUNDACIONES ! aada en su comparación, no había remedio de poderle persuadir : mas desee se me dio poco, por no le estar tan obligada : yo las comencé á hablar , y á decir muchas razones, á mi parecer bastantes para que entendiesen era imaginación el pensar se morian sin este remedio*, tenianla tan fixadaen esto, que ninguna cosa bastó, ni bastara llevándose por razones. Ya yo vi era escusado, y dixeles, que yo también tenia aquellos deseos , y dexaria de comulgar, porque creyesen , que ellas no lo hablan de hacer , sino quando todas, que nos muriésemos todas tres : que yo ternia esto por mejor , que no que semejante costumbre se pusiese en estas Casas, á donde habia quhn amaba a Dios tanto como ellas, y querían hacer otro tanto. 10 Era en tanto extremo el daño, que ya habla hecho la costumbre, y el demonio debia entremeterse, que verdaderamente , como no comulgaron, parecía que se morian. Yo mostré gran rigor, porque mientras mas veía que no se sujetaban á la obediencia (porque , ásu parecer, no podían mas) mas claro vi que era tentación. Aquel día pasaron con harto trabajo, otro con un poco menos, y ansí se fue disminuyendo de manera, que aunque yo comulgaba, porque me lo mandaron (que víalas tan flacas,que no lo hiciera ) pasaban muy bien por ello. Desde á poco entendieron ellas, y todas la tentación , y el bien que fue remediarlo con tiempo*, porque de aquí á poco mas , sucedieron cosas en aquella Casa de Inquietud con los Perlados , no á culpa suya (y adelante podrá ser diga algo dello ) que no tomaran a bien semejantes costumbres, ni las sufrieran. 11 iO quántas cosas pudiera decir destasi Sola otra diré ( no era en Monasterio de nuestra Orden, sino de Bernardas.)
DE LAS HERMANAS DESCALZAS. 271 das.) Estaba una Monja , no menos virtuosa que las dichas, ésta con muchas disciplinas, y ayunos vino á tanta flaqueza, que cada vez que comulgaba, ó habia ocasión de encenderse en devoción, luego era caída en el suelo, y ansi se estaba ocho, y nueve horas, pareciendo á ella, y a todas , que era arrobamiento. Esto le acaecia tan á menudo, que si no se remediara, creo que viniera en mucho mal. Andaba por todo el Lugar la fama de los arrobamientos: á mí me pesaba de oirlo, porque quiso el Señor entendiese lo que era , y temia en lo que habia de parar. Quien la confesaba á ella era muy Padre mió, y fuemelo 4 contar; yo le dixe lo que entendía, y como era perder tiempo, é imposible ser arro* bamiento, sino flaqueza:que la quitase los ayunos, y disciplinas, y la hiciese divertir. Ella era obediente, hizolo ansi. Desde á poco que fue tomando fuerza, no habia memoria de arrobamiento; y si de verdad lo fuera, ningún remedio bastara, hasta que fuera la voluntad de Dios. Porque es tan grande la fuerza del espíritu, que no bastan las nuestras para resistir, y (como he dicho) dexa grandes efetos en el alma , esotro no mas que si no pasase, y cansancio en el cuerpo. 1 z Pues quede entendido de aquí, que todo lo que nos sujetare de manera, que entendamos no dexa libre la razón, tengamos por sospechoso, y que nunca por aquí se ganará la libertad de espíritu, que una de las cosas que tiene es hallar á Dios en todas las cosas, y poder pensar en ellas*, lo demás es sujeción de espíritu, y dexado el daño que hace al cuerpo, ata al alma para no crecer, sino como quando ván en un camino, y entran en un trampal, ó atolladero, que no pueden pasar de allí, en parte hace ansi el alma, la qual, para ir adelante , no solo ha menester andar , sino bolar. ¡ O
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ésta con muchas disciplinas, y ayunos vino á tanta flaqueza,<br />
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ocho, y nueve horas, pareciendo á ella, y a todas , que era<br />
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remediara, creo que viniera en mucho mal. Andaba por todo<br />
el Lugar la fama <strong>de</strong> los arrobamientos: á mí me pesaba<br />
<strong>de</strong> oirlo, porque quiso el Señor entendiese lo que era , y<br />
temia en lo que habia <strong>de</strong> parar. Quien la confesaba á ella<br />
era muy Padre mió, y fuemelo 4 contar; yo le dixe lo que<br />
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y la hiciese divertir. Ella era obediente, hizolo ansi.<br />
Des<strong>de</strong> á poco que fue tomando fuerza, no habia memoria<br />
<strong>de</strong> arrobamiento; y si <strong>de</strong> verdad lo fuera, ningún remedio<br />
bastara, hasta que fuera la voluntad <strong>de</strong> Dios. Porque es<br />
tan gran<strong>de</strong> la fuerza <strong>de</strong>l espíritu, que no bastan las nuestras<br />
para resistir, y (como he dicho) <strong>de</strong>xa gran<strong>de</strong>s efetos en el alma<br />
, esotro no mas que si no pasase, y cansancio en el cuerpo.<br />
1 z Pues que<strong>de</strong> entendido <strong>de</strong> aquí, que todo lo que nos<br />
sujetare <strong>de</strong> manera, que entendamos no <strong>de</strong>xa libre la razón,<br />
tengamos por sospechoso, y que nunca por aquí se ganará<br />
la libertad <strong>de</strong> espíritu, que una <strong>de</strong> las cosas que tiene es hallar<br />
á Dios en todas las cosas, y po<strong>de</strong>r pensar en ellas*, lo <strong>de</strong>más<br />
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