Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
io MORADAS- fi x Yo sé de una persona y á quien quiso nuestro Señor mostrar, comq quedaba un,alma quando peca mortalmente. Dice aquella persona, que le parece, si lo entendiesen,* no sería posible ninguno pecar , aünque se pusiese á ma-;' yores trabajos que se pueden pensar, por huir de las ocasiones. Y ansi le dio mucha gana, que todos le entendieran-, y ansi os la dé á vosotras. Hijas, de rogar mucho a Dios por los que están en este estado, todos hechos una oscuridad, y ansi son sus obras \ porque ansi como de una fuente muy; clara lo son to'dos los arroícos que salen della, como es un alma que esta en gracia (que de aquí le viene ser sus obras tan agradables á los ojos de-Dios, y de los hombres, porque proceden desta fuente de vida , á donde el alma está como un árbol plantado en ella , que frescura, y fruto no tuviera , sino le procediera de allí, que esto la sustenta, y hace no secarse , y que dé buen fruto) ansi el alma , que por su culpa se aparta desta fuente , y se planta en otra de muy negrísima agua > y de muy mal olor , todo lo que corre della es la mesma desventura , y suciedad, 3 Es de considerar aquí, que la fuente , y aquel Sol resplandeciente, que está en el centro del alma, no pierde su resplandor , y hermosura, que siempre está dentro della , y cosa no puede quitar su hermosura *, mas si sobre un cristal que está á el Sol se pusiese un paño muy negro , claro está , que aunque el Sol de en él, no hará su claridad operación en el cristal. O % Esta imposibilidad de pecar , que pone aquí la Santa, se debe en' tender del mismo modo , que explican los Santos Padres : la misma imposibilidad de pecar , que pone San Juan en su Epístola t. cap, 3. v. 9. de que trata Cornelio Á Lapide sobre este Texto , y pone seis rftodos di entenderla: el imo es, que no pued; pesar, esto es, no pusde pecar fácilmente y sino es con mayor dificultad que otros.
PRIMERAS. n 4 ÍO almas redemidas por la sangre de Jesu-Christo, entendeos, y habed lástima de vosocrasl cCómo es posible, que encendiendo esto no procuráis quitar esta pez de psee ^cristal? Mira que se os acaba la vida , y jamás tornareis á gozar desea luz. i O Jesús l Qué es ver á un alma apartada dellal iQuáles quedan los pobres aposentos del Castillo! ¡Qué turbados andan los sentidos, que es la gente que vive en eliosi Y las potencias, que son los Alcaydes, y Mayordomos, y Maestresalas, icón que ceguedad, con qué mal gobierno: En fin, como a donde está plantado el árbol, que es el demonio, qué fruto puede dar? Oí una vez á un hombre espiritual, que no se espantaba de cosas que hiciese uno que está en pecado mortal, sino de lo que no hacia. Dios por su misericordia nos libre de tan gran mal, que no hay cosa mientras vivimos que merezca este nombre de mal, sino esta , pues acarrea males eternos para sin fin. Esto es. Hijas , de lo que hemos de andar temerosas, y lo que hemos de pedir í Dios en nuestras oraciones^ porque si él no guarda la Ciudad^en vano trabajaremos, pues somos la mesma vanidad. 5 Decia aquella persona, que había sacado dos cosas de la merced que Dios le hizo. La una , un temor grandísimo de ofenderle y ansi siempre le andaba suplicando no la dexase caer, viendo tan terribles daños. La segunda, un espejo para la humildad, mirando como cosa buena que hagamos, no viene su principio de nosotros, sino dcsta fuente, á donde está plantado este árbol de nuestras almas, y deste Sol que dá calor á nuestras obras. Dice que se le representó esto tan claro, que en haciendo alguna cosa buena, ó viéndola hacer , acudía á su princi- B 2. pió
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x Yo sé <strong>de</strong> una persona y á quien quiso nuestro Señor<br />
mostrar, comq quedaba un,alma quando peca mortalmente.<br />
Dice aquella persona, que le parece, si lo entendiesen,*<br />
no sería posible ninguno pecar , aünque se pusiese á ma-;'<br />
yores trabajos que se pue<strong>de</strong>n pensar, por huir <strong>de</strong> las ocasiones.<br />
Y ansi le dio mucha gana, que todos le entendieran-, y<br />
ansi os la dé á vosotras. Hijas, <strong>de</strong> rogar mucho a Dios por<br />
los que están en este estado, todos hechos una oscuridad, y<br />
ansi son sus obras \ porque ansi como <strong>de</strong> una fuente muy;<br />
clara lo son to'dos los arroícos que salen <strong>de</strong>lla, como es un<br />
alma que esta en gracia (que <strong>de</strong> aquí le viene ser sus obras<br />
tan agradables á los ojos <strong>de</strong>-Dios, y <strong>de</strong> los hombres, porque<br />
proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong>sta fuente <strong>de</strong> vida , á don<strong>de</strong> el alma está<br />
como un árbol plantado en ella , que frescura, y fruto no<br />
tuviera , sino le procediera <strong>de</strong> allí, que esto la sustenta, y<br />
hace no secarse , y que dé buen fruto) ansi el alma , que<br />
por su culpa se aparta <strong>de</strong>sta fuente , y se planta en otra <strong>de</strong><br />
muy negrísima agua > y <strong>de</strong> muy mal olor , todo lo que<br />
corre <strong>de</strong>lla es la mesma <strong>de</strong>sventura , y suciedad,<br />
3 Es <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar aquí, que la fuente , y aquel Sol<br />
resplan<strong>de</strong>ciente, que está en el centro <strong>de</strong>l alma, no pier<strong>de</strong><br />
su resplandor , y hermosura, que siempre está <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong>lla , y cosa no pue<strong>de</strong> quitar su hermosura *, mas si sobre<br />
un cristal que está á el Sol se pusiese un paño muy<br />
negro , claro está , que aunque el Sol <strong>de</strong> en él, no hará<br />
su claridad operación en el cristal.<br />
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% Esta imposibilidad <strong>de</strong> pecar , que pone aquí la <strong>Santa</strong>, se <strong>de</strong>be en'<br />
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<strong>de</strong> pecar , que pone San Juan en su Epístola t. cap, 3. v. 9.<br />
<strong>de</strong> que trata Cornelio Á <strong>La</strong>pi<strong>de</strong> sobre este Texto , y pone seis rftodos di<br />
enten<strong>de</strong>rla: el imo es, que no pued; pesar, esto es, no pus<strong>de</strong> pecar fácilmente<br />
y sino es con mayor dificultad que otros.