Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
ni KÍORADAS nlvc. En fin, como es espíritu de Dios, es razón se le tenga esta fidelidad,en desear no le tengan por falso, pues es la suma verdad. Yansi es grande la alegria, quando después de mil rodeos, y en cosas dificultosísimas lo vén cumplido-, aunque á la mesma persona se le hayan de seguk grandes trabajos dcllo, los quiere mas pasar , que no que dexe de cumplirse lo que tiene por cierto le dixo el Señor. Quizá no todas personas ternan esta flaqueza (si lo es) que no lo puedo condenar por malo. Si son de la imaginación, ninguna destas señales hay, ni certidumbre, ni paz ni gusto interior. Salvo que podria acaecer (y aun yo sé de algunas personas á quien ha acaecido estando muy embebidas en Oración de quietud , y sueño espiritual, que algunas son tan flacasde complexión, ó imaginación, ó no sé la causa, que verdades ramente en este gran recogimiento están tan fuera de sí^ que no se sienten en lo exterior, y están tan adormecidos todos los sentidos, que como una persona que duerme (y aurt quizá es ansi, que están adormecidas) como manera de sueño les parece que las hablan, y aunque ven cosas, y piensan que es de Dios, y dexa los efetosen fin como de sueño. Y también podria ser pidiendo una cosa á nuestro Señor afetuosamente parecerles que le dicen lo que quieren, y esto acaece algunas veces. Mas a quien tuviere mucha experiencia de las hablas de Dios, no se podrá engañar en esto, á mi parecer. II De la imaginación, y del demonio hay mas que temer, mas si hay las señales que quedan dichas, mucho se puede asegurar ser de Dios, aunque no de manera, que si es cosa grave lo que se le dice, y que se ha de poner por obra de sí, ó de negocios de terceras personas, jamás haga nada, ni le pase por pensamiento, sin parecer de Confesor le-
SEXTAS. 113 letrado avisado, y siervo de Dios, aunque mas, y mas entienda, y le parezca claro ser de Dios. Porque esto quiere su Magestad, y no es dexar de hacer lo que él manda , pues nos tiene dicho tengamos al Confesor en su lugar á donde no se pütde dudar ser palabras suyasj y estas ayudan á dar ánimo, si es negocio dificultoso, y nuestro Señor le porná al Confesor, y le hará crea, es espíritu suyo, quando él lo quisiere*, y si no, no están mas obligados. Y hacer otra cosa si no lo dicho, y seguirse nadie por su parecer en esto, tengo lo por cosa muy peligrosa y ansi Hermanas, os amonesto de parte de nuestro Señor , que jamás os acaezca. iz Otra manera hay , como habla el Señor al almay que yo tengo para mí ser muy cierto de su parte, con alguna visión intelectual, que adelante diré como es. Es tan en lo íntimo del alma , y parecele tan claro oír aquellas palabras con los oídos del alma al mesmo Señor, y tan en secreto, que la mesma manera de entenderlas, con las operaciones que hace la mesma visión, asegura, y dá certidumbre , no poder el demonio tener parte allí. Dexa grandes efetos para creer esto, al menos hay seguridad de que no procede de la imaginación, y también si hay advertencia la puede siempre tener desto, por estas razones. 13 La primera , porque debe ser diferente en la claridad de la habla, que eslo can clara, que una sílaba que falte de lo que entendió, se acuerda', y si se dixo por un estilo, ó por otro, aunque sea todo una sentencia, y en lo que se antoja por la imaginación, será habla no tan clara, ni palabras tan distintas, sino como cosa medio soñada. La segunda, porque acá nó se pensaba muchas veces en lo que se entendió, digo que es á deshora, y aun algunas estando ei^ Obras Tom, IL P con-
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<strong>de</strong> mil ro<strong>de</strong>os, y en cosas dificultosísimas lo vén cumplido-,<br />
aunque á la mesma persona se le hayan <strong>de</strong> seguk gran<strong>de</strong>s<br />
trabajos dcllo, los quiere mas pasar , que no que <strong>de</strong>xe <strong>de</strong><br />
cumplirse lo que tiene por cierto le dixo el Señor. Quizá no<br />
todas personas ternan esta flaqueza (si lo es) que no lo puedo<br />
con<strong>de</strong>nar por malo. Si son <strong>de</strong> la imaginación, ninguna<br />
<strong>de</strong>stas señales hay, ni certidumbre, ni paz ni gusto interior.<br />
Salvo que podria acaecer (y aun yo sé <strong>de</strong> algunas personas á<br />
quien ha acaecido estando muy embebidas en Oración <strong>de</strong><br />
quietud , y sueño espiritual, que algunas son tan flacas<strong>de</strong><br />
complexión, ó imaginación, ó no sé la causa, que verda<strong>de</strong>s<br />
ramente en este gran recogimiento están tan fuera <strong>de</strong> sí^<br />
que no se sienten en lo exterior, y están tan adormecidos todos<br />
los sentidos, que como una persona que duerme (y aurt<br />
quizá es ansi, que están adormecidas) como manera <strong>de</strong> sueño<br />
les parece que las hablan, y aunque ven cosas, y piensan<br />
que es <strong>de</strong> Dios, y <strong>de</strong>xa los efetosen fin como <strong>de</strong> sueño. Y también<br />
podria ser pidiendo una cosa á nuestro Señor afetuosamente<br />
parecerles que le dicen lo que quieren, y esto acaece<br />
algunas veces. Mas a quien tuviere mucha experiencia <strong>de</strong> las<br />
hablas <strong>de</strong> Dios, no se podrá engañar en esto, á mi parecer.<br />
<strong>II</strong> De la imaginación, y <strong>de</strong>l <strong>de</strong>monio hay mas que<br />
temer, mas si hay las señales que quedan dichas, mucho se<br />
pue<strong>de</strong> asegurar ser <strong>de</strong> Dios, aunque no <strong>de</strong> manera, que si<br />
es cosa grave lo que se le dice, y que se ha <strong>de</strong> poner por<br />
obra <strong>de</strong> sí, ó <strong>de</strong> negocios <strong>de</strong> terceras personas, jamás haga<br />
nada, ni le pase por pensamiento, sin parecer <strong>de</strong> Confesor<br />
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