Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II
9o MORADAS 3 Por eso almas Christianas, á las que el Señor ha llegado á estos términos3 por él os pido, que no os descuidéis, sino que os apartéis de las ocasiones, que aunen este estado no está el alma tan fuerte , que se pueda meter en ellas, como lo está después de hecho el desposorio ^que es en la Morada que diremos tras esta) porque la comunicación no fue mas de una vista, como dicen, y el demonio andará con gran cuidado á combatirla , y á desviar este desposorio, que después como ya la vé del todo rendida al Esposo, no osa tanto, porque la ha miedo j y tiene experiencia, que si alguna vez lo hace, queda con gran pérdida, y ella con mas ganancia, 4 Yo os digo, Hijas, que he conocido personas muy encumbradas, y llegar á este estado, y con la gran sutileza, y ardid del demonio, tornarlas á ganar para sí, porque debe juntarse todo el Infierno para ello j porque como muchas veces digo, no pierden un alma sola , sino gran multitud. Ya él tiene experiencia en este caso j porque si miramos la multitud de almas que por medio de una traía Dios á sí, es para alabarle mucho los miliares que convertian los Martyres: una doncella como Santa Ursula. Pues las que habrá perdido el demonio por Santo Domingo, y San Francisco, y otros Fundadores de Ordenes, y pierde ahora por el Padre Ignacio, el que fundó la Compañía, que todos esta claro , como lo leemos, recibían mercedes semejantes de Dios. ¿Qué fue esto, si no que se esforzaron á no perder por su culpa tan divino desposorio? i O Hijas mias, que tan aparejado está este Señor á hacernos merced ahora como entonces, y aun en parte mas necesitado de que las queramos recibir, porque hay pocos que miren por su honra, co—
QUINTAS. 9i como entonces habla. Qaeremonos mucho: hay muy mucha cordura para no perder de nuestro derecho. iO qué engaño can grande! El Señor nos dé luz para no caer en semejantes tinieblas por su misericordia. 5 Rjdreisrne preguntar, ó estar con duda de dos cosas. La primera, que si está el alma tan puesta con la voluntad de Dios (como queda dicho) ¿cómo se puede engañar, pues ella en todo no quiere hacer la suya? La segunda, que en esto tenéis razón, que harta misericordia nos ha hecho Dios: mas quando veo , como he dicho, que estaba Judas en compañía de los Apóstoles, y tratando siempre con el mesmo Dios, y oyendo sus palabras , entiendo, que no hay seguridad en esto. 6 Respondiendo á lo primero, digo, que si esta alma se estuviese siempre asida á la voluntad de Dios, está claro, que no se perderla: mas viene el demonio con unas sutilezas grandes; y debaxo de color de bien, vala desquiciando en poquitas cosas della, y metiendo en algunas que él le hace entender, que no son malas, y poco ápoco escureciendo el entendimiento , y entibiando la voluntad , y haciendo crecer en ella el amor propio, hasta que de uno en otro la vá apartando de la voluntad de Dios, y llegando á la suya. 7 De aquí queda respondido á lo segundo, porque no hay encerramiento tan encerrado á donde él no pueda en- M 2 trar
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como entonces habla. Qaeremonos mucho: hay muy mucha<br />
cordura para no per<strong>de</strong>r <strong>de</strong> nuestro <strong>de</strong>recho. iO qué engaño<br />
can gran<strong>de</strong>! El Señor nos dé luz para no caer en semejantes<br />
tinieblas por su misericordia.<br />
5 Rjdreisrne preguntar, ó estar con duda <strong>de</strong> dos cosas.<br />
<strong>La</strong> primera, que si está el alma tan puesta con la voluntad<br />
<strong>de</strong> Dios (como queda dicho) ¿cómo se pue<strong>de</strong> engañar,<br />
pues ella en todo no quiere hacer la suya? <strong>La</strong> segunda, que en esto tenéis razón, que harta<br />
misericordia nos ha hecho Dios: mas quando veo , como<br />
he dicho, que estaba Judas en compañía <strong>de</strong> los Apóstoles,<br />
y tratando siempre con el mesmo Dios, y oyendo sus palabras<br />
, entiendo, que no hay seguridad en esto.<br />
6 Respondiendo á lo primero, digo, que si esta alma<br />
se estuviese siempre asida á la voluntad <strong>de</strong> Dios, está claro,<br />
que no se per<strong>de</strong>rla: mas viene el <strong>de</strong>monio con unas sutilezas<br />
gran<strong>de</strong>s; y <strong>de</strong>baxo <strong>de</strong> color <strong>de</strong> bien, vala <strong>de</strong>squiciando<br />
en poquitas cosas <strong>de</strong>lla, y metiendo en algunas que él le hace<br />
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el entendimiento , y entibiando la voluntad , y haciendo<br />
crecer en ella el amor propio, hasta que <strong>de</strong> uno en otro la<br />
vá apartando <strong>de</strong> la voluntad <strong>de</strong> Dios, y llegando á la suya.<br />
7 De aquí queda respondido á lo segundo, porque no<br />
hay encerramiento tan encerrado á don<strong>de</strong> él no pueda en-<br />
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