Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo I
TERESA DE JESUS. i? 3 Comenzóme su Magestad a hacer tantas mercedes en estos principios, que al fin deste tiempo que estuve aquí, .que eran casi nueve meses en esta soledad (aunque no tan libre de ofender á Dios, como el libro me decia, mas por esto pasaba yo*, pareciame casi imposible tanta guarda, tenia la de no hacer pecado mortal, y plugiera á Dios la tuviera siempre: de los veniales hacia poco caso, y esto fue lo que me destruyó) comenzó el Señor á regalarme tanto por este camino, que me hacia merced de darme Oración de quietud, y alguna vez llegaba á unión, aunque yo no entendía qué era lo uno, ni lo otro, y lo mucho que era de preciar, que creo me fuera gran bien entenderlo. Verdad es, que duraba tan poco esto de unión, que no sé si era Ave Marías mas quedaba con unos efectos tan grandes, que con no haber en este tiempo veinte años, me parece traía el mundo debaxo de los pies,y ansi me acuerdo, qnehabia lástima á los que le seguían, aunque fuese en cosas lícitas. Procuraba lo mas que podia traer a Jesu-Christo nuestro bien, y Señor dentro de mí presente, y esta era mi manera de Oración. Si pensaba en algún paso, le representaba en lo interior, aunque lo mas gastaba en leer buenos libros, que era toda mi recreación: porque no me dio Dios talento de discurrir con el entendimiento, ni de aprovecharme con la imaginación, que la tengo tan torpe,que aun para pensar, y representar en mí, como lo procuraba traer la humanidad del Señor, nunca acababa. Y aunque por esta vía de no poder obrar con el entendimiento, llegan mas presto a la contemplación , si perseveran, es muy trabajoso, y penoso*, porque si falta la ocupación de la voluntad, y el haber en que se ocupe en cosa presente el amor, queda el alma como sin Cz ar-
zo VIDA DE LA SANTA MADRE arrimo, y exercicio da gran pena la soledad y y sequedad, y grandísimo convate los pensamientos. A personas qué tienen esta disposición, les conviene mas pureza de conciencia, que a las que con el entendimiento pueden obrar aporque quien discurre en lo que es mundo, y en lo que debe á Dios 3 y en lo mucho que sufrió, y en lo poco que le sirve> y lo que dá a quien le ama, saca doctrina para defenderse de los pensamientos, y de las ocasiones, y peligros j pero quien no se puede aprovechar desto , tienele mayor, y convienele ocuparse mucho en lección, pues de su parte no puede sacar ninguna. Es tan penosísima esta manera de proceder j, que si el Maestro que ensena, aprieta en que sin lección (que ayuda mucho para recoger á quien desta manera procede , y le es necesario , aunque sea poco lo que lea , sino en lugar de la Oración mental que no puede tener) digo , que sin esta ayuda le hacen estar mucho rato en la Oración, que será imposible durar mucho en ella, y le hará daño á la salud si porfía, porque es muy penosa cosa. 4 Ahora me parece que proveyó el Señor, que yo no hallase quien me enseñase , porque fuera imposible, me parece, perseverar diez y ocho años que pasé este trabajo, y estas grandes sequedades, por no poder , como digo, discurrir. En todos éstos, sino era acabando de comulgar, jamás osaba comenzar á tener Oración sin un libro 5 que tanto temia mi alma estar sin él en Oración, como si con mucha gente fuera á pelear. Con este remedio , que era como una compañía, ó escudo en que habia de recibir los golpes de los muchos pensamientos, andaba consolada ; porque la sequedad no era lo ordinario^ mas era siempre quando me faltaba libro, que era luego des-
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arrimo, y exercicio da gran pena la soledad y y sequedad,<br />
y grandísimo convate los pensamientos. A personas qué<br />
tienen esta disposición, les conviene mas pureza <strong>de</strong> conciencia,<br />
que a las que con el entendimiento pue<strong>de</strong>n obrar aporque<br />
quien discurre en lo que es mundo, y en lo que <strong>de</strong>be<br />
á Dios 3 y en lo mucho que sufrió, y en lo poco que le sirve><br />
y lo que dá a quien le ama, saca doctrina para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse <strong>de</strong><br />
los pensamientos, y <strong>de</strong> las ocasiones, y peligros j pero quien<br />
no se pue<strong>de</strong> aprovechar <strong>de</strong>sto , tienele mayor, y convienele<br />
ocuparse mucho en lección, pues <strong>de</strong> su parte no pue<strong>de</strong><br />
sacar ninguna. Es tan penosísima esta manera <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>r<br />
j, que si el Maestro que ensena, aprieta en que sin lección<br />
(que ayuda mucho para recoger á quien <strong>de</strong>sta manera<br />
proce<strong>de</strong> , y le es necesario , aunque sea poco lo que<br />
lea , sino en lugar <strong>de</strong> la Oración mental que no pue<strong>de</strong> tener)<br />
digo , que sin esta ayuda le hacen estar mucho rato<br />
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4 Ahora me parece que proveyó el Señor, que yo<br />
no hallase quien me enseñase , porque fuera imposible,<br />
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como si con mucha gente fuera á pelear. Con este remedio<br />
, que era como una compañía, ó escudo en que habia<br />
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