Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo I
DE PERFECCION. yyj merecef, les pone el demonio) y quando llegan al Santísimo Sacramento 5 en si se aparejan, bien, ó no, se les va el tiempo que habian de recibir mercedes. Llega la cosa á termino de hacer parecer á un alma , que por ser tal, la tiene Dios tan dexada , que casi pone duda en su misericordia. Todo le parece peligro lo que trata , y sin fruto lo que sirve, por bueno que sea*, dale una desconfianza que se le caen los brazos pararliacer ningún bien, porque le parece que lo que lo es en los otros, en ella es mal. i Mirad mucho , Hijas, mirad mucho en este punto que os diré, porque alguna vez podra ser humildad, y virtud tenernos por tan ruin, y otras, grandísima tentación, porque yo he pasado por ella la conozco. La humildad, no inquieta, ni desasosiega, ni alborota el alma , por grande que sea, sino viene con paz, y regalo, y sosiego. Aunque uno de verse ruin entienda claramente merece estar en el Infierno, y se aflige, y le parece con justicia todos le habian de aborrecer, y que casi no osa pedir misericordia, si es buena humildad, esta pena viene con una suavidad en sí, y contento , que no querríamos vernos sin ella : no alborota ,, ni aprieta el alma, antes la dilata, y hace hábil para servir mas á Dios. Estotra pena, todo lo turba, rodólo alborota, toda el alr$a revuelve*, es muy penosa. Creo pretende el demonio, que pensemos tenemos humildad, y si pudiese á vueltas, que desconfiásemos de Dios. Qaando ansí os hallarcdes, atajad ej. pensamiento de vuestra miseria lo mas que pudieredes*, y ponedlo en la misericordia de, Dios, y en lo que nos ama, y padeció por nosotros. Y
57^ C A M I N O Y si es tctitaclori, aun esto no podréis hacer, que no os dexara sosegar el pensamiento , ni ponerle en cosa, siao para fatigaros masharto será si conocéis es tentación. Ansi es en penitencias desconcertadas, para hacernos entender , que somos mas penitentes q.ve las otras, y qm hacéis algo. Si os andáis escondiendo del Confesor , ó Perlado, ó si diciendoos que lo dexeis-, no lo hacéis, es clara tentación *, procurad, aunque mas pena os dé, obedecer, pues en esto esta la mayor perfecion. 3 Pone otra bien peligrosa tentación, que es una seguridad de parecemos, que en ninguna manera tornariamos a las culpas pasadas, y contentos del mundo> que ya le tengo entendido, y se que se acaba todo, y q u e mas gusto me dan las cosas de Dios. Esta , si es á los principios, es muy mala, porque con esta seguridad no se les áa nada de tornarse á poner en las ocasiones, y hacernos dar de ojos, y plega á Dios que no sea muy peor la recaída: porque como el demonio vé , que es el alma que le puede dañar, y apravechar á otras, hace todo su. poder, para que no se levante. Ansí, que aunque mas gustos, y prendas de amor el Señor os dé , nunca andéis tan seguras , que dexeis de jtemer que podéis torear a caer, y guardaos de las ocasiones. 4 Procurad mucho tratar esas mercedes, y regalos con quien os dé luz sin tener cosa secreta, y tened este cuidado , que en principio, y fin de la Oración, por subida contemplación que sea, siempre acabéis en propio conocimiento : y si es de Dios, aunque no queráis, ni tengáis este aviso, lo haréis aun mas veces, porque trac
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merecef, les pone el <strong>de</strong>monio) y quando llegan al Santísimo<br />
Sacramento 5 en si se aparejan, bien, ó no, se<br />
les va el tiempo que habian <strong>de</strong> recibir merce<strong>de</strong>s. Llega<br />
la cosa á termino <strong>de</strong> hacer parecer á un alma , que por<br />
ser tal, la tiene Dios tan <strong>de</strong>xada , que casi pone duda en<br />
su misericordia. Todo le parece peligro lo que trata , y<br />
sin fruto lo que sirve, por bueno que sea*, dale una <strong>de</strong>sconfianza<br />
que se le caen los brazos pararliacer ningún<br />
bien, porque le parece que lo que lo es en los otros, en<br />
ella es mal.<br />
i Mirad mucho , Hijas, mirad mucho en este punto<br />
que os diré, porque alguna vez podra ser humildad,<br />
y virtud tenernos por tan ruin, y otras, grandísima<br />
tentación, porque yo he pasado por ella la conozco. <strong>La</strong><br />
humildad, no inquieta, ni <strong>de</strong>sasosiega, ni alborota el alma<br />
, por gran<strong>de</strong> que sea, sino viene con paz, y regalo,<br />
y sosiego. Aunque uno <strong>de</strong> verse ruin entienda claramente<br />
merece estar en el Infierno, y se aflige, y le<br />
parece con justicia todos le habian <strong>de</strong> aborrecer, y que<br />
casi no osa pedir misericordia, si es buena humildad,<br />
esta pena viene con una suavidad en sí, y contento , que<br />
no querríamos vernos sin ella : no alborota ,, ni aprieta el<br />
alma, antes la dilata, y hace hábil para servir mas á<br />
Dios. Estotra pena, todo lo turba, rodólo alborota, toda<br />
el alr$a revuelve*, es muy penosa. Creo preten<strong>de</strong> el<br />
<strong>de</strong>monio, que pensemos tenemos humildad, y si pudiese<br />
á vueltas, que <strong>de</strong>sconfiásemos <strong>de</strong> Dios. Qaando ansí<br />
os hallarc<strong>de</strong>s, atajad ej. pensamiento <strong>de</strong> vuestra miseria lo<br />
mas que pudiere<strong>de</strong>s*, y ponedlo en la misericordia <strong>de</strong>,<br />
Dios, y en lo que nos ama, y pa<strong>de</strong>ció por nosotros.<br />
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