Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo I
TERESA DE JESUS. 151 decir , ni creo lo creerá, ni entenderá, sino quien hubiere pasado por ello, porque no es la comunicación para consolar^ sino para mostrar la razón que tiene de fatigarse, de estar ausente de bien, que en sí tiene todos los bienes. 7 Con esta comunicación crece el deseo, y el estrema de soledad en que se vé con una pena tan delgada , y penetrativa , que aunque el alma se estaba puesta en aquel desierto , que al pie de la letra me parece se puede entonces decir i y por ventura lo dixo el Real Profeta , estando en la mesma soledad > sino que como á Santo se la darla el Señor á sentir en mas escesiva manera: Vígilavi , & factus sum sicut Passer solitarius in tecto. Y ansí se me representa este verso entonces, que me parece lo veo yo en mí*, y consuélame ver que han sentido otras personas tan gran estremo de soledad , quanto mas tales. Ansí parece está el alma, no en sí, sino en el tejado , ó techo de sí mesma, y de todo lo criado j porque aun encima de lo muy superior del alma me parece que está. 8 Otras veces parece anda el alma como necesitadísima, diciendo, y preguntando á sí mesma: ¿Donde está tu Dios> Y es de mirar, que el Romance destos versos, yo no sabia bien el que era, y después que lo entendía me consolaba de ver, que me los habla traído el Señor á la memoria, sin procurarlo yo. Otras me acordaba de la que dice San Pablo , que está crucificado al mundo. No digo yo que sea esto ansí, que ya lo veo ; mas parece , que está ansí el alma , que ni del Cielo le viene consuelo, ni está en él, ni de la tierra le quiere, ni está en ella, sino como crucificada entre el Cielo , y la tierra , padeciendo , sin venirle socorro de ningún cabo. Por-
15 i VIDA DE LA SANTA MADRE Porque el que le viene del Cielo (que es como he dlclio una noticia de Dios tan admirable, muy sobre todo lo que podemos desear ) es para mas tormento : porque acrecienta el deseo de manera , que á mi parecer , la gran pena algunas veces quita el sencido , sino que dura poco sin él. Parecen unos tránsitos de la muerte j salvo que trae consigo un tan gran contento este padecer, que no sé yo á que lo comparar. Ello es un recio martirio sabroso, pues todo lo que se le puede representar a el alma de la tierra, aunque sea lo que le suele ser mas sabroso , ninguna cosa admite, luego parece lo lanza de sí. Bien entiende , que no quiere sino a su Dios 5 mas no ama cosa particular dél, sino todo junto lo quiere, y no sabe lo que quiere. Digo no sabe, porque no representa nada la imaginación ; ni á mi parecer , mucho tiempo de lo que está ansi, no obran las potencias : como en la unión, y arrobamiento el gozo, ansi aquí la pena la suspende. 9 O Jesús , quien pudiera dar á entender bien á V. m. esto , aun para que me dixera lo que es, porque es en lo que ahora anda siempre mi alma: lo mas ordinario, en viéndose desocupada , es puesta en estas ansias de muerte , y teme quando vé que comienzan > porque no se ha de morir ; mas llegada a estar en ello, lo que hubiese de vivir , querría en éste padecer. Aunque es tan esr cesivo , que el sugeto lo puede mal llevar *, y ansi algunas veces se me quitan todos los pulsos casi , segun dicen las que algunas veces se llegan á mí de las hermanas, que ya mas lo entienden , y las canillas muy abiertas , y las manos tan yertas, que yo no las puedo algunas veces juntar i y ansi me queda dolor hasta otro dia
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15 i VIDA DE LA SANTA MADRE<br />
Porque el que le viene <strong>de</strong>l Cielo (que es como he dlclio<br />
una noticia <strong>de</strong> Dios tan admirable, muy sobre todo lo<br />
que po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>sear ) es para mas tormento : porque acrecienta<br />
el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> manera , que á mi parecer , la gran pena<br />
algunas veces quita el sencido , sino que dura poco sin él.<br />
Parecen unos tránsitos <strong>de</strong> la muerte j salvo que trae consigo<br />
un tan gran contento este pa<strong>de</strong>cer, que no sé yo á que<br />
lo comparar. Ello es un recio martirio sabroso, pues todo<br />
lo que se le pue<strong>de</strong> representar a el alma <strong>de</strong> la tierra, aunque<br />
sea lo que le suele ser mas sabroso , ninguna cosa admite,<br />
luego parece lo lanza <strong>de</strong> sí. Bien entien<strong>de</strong> , que no quiere<br />
sino a su Dios 5 mas no ama cosa particular dél, sino todo<br />
junto lo quiere, y no sabe lo que quiere. Digo no sabe,<br />
porque no representa nada la imaginación ; ni á mi parecer<br />
, mucho tiempo <strong>de</strong> lo que está ansi, no obran las potencias<br />
: como en la unión, y arrobamiento el gozo, ansi<br />
aquí la pena la suspen<strong>de</strong>.<br />
9 O Jesús , quien pudiera dar á enten<strong>de</strong>r bien á<br />
V. m. esto , aun para que me dixera lo que es, porque es<br />
en lo que ahora anda siempre mi alma: lo mas ordinario,<br />
en viéndose <strong>de</strong>socupada , es puesta en estas ansias <strong>de</strong> muerte<br />
, y teme quando vé que comienzan > porque no se ha<br />
<strong>de</strong> morir ; mas llegada a estar en ello, lo que hubiese<br />
<strong>de</strong> vivir , querría en éste pa<strong>de</strong>cer. Aunque es tan esr<br />
cesivo , que el sugeto lo pue<strong>de</strong> mal llevar *, y ansi algunas<br />
veces se me quitan todos los pulsos casi , segun<br />
dicen las que algunas veces se llegan á mí <strong>de</strong> las<br />
hermanas, que ya mas lo entien<strong>de</strong>n , y las canillas muy<br />
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algunas veces juntar i y ansi me queda dolor hasta otro<br />
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