Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo I
TERESA DE JESUS. 135 mas claro, por ser tan escuro lo que allí pasa. Solo podré decir 3 que se representa estar junto con Dios ^ y queda una certidumbre, que en ninguna manera se puede dexar de creer. Aquí faltan todas las potencias, y se suspenden de manera , que en ninguna manera (como he dicho) se entiende que obran. Si estaba pensando en un paso, ansi se pierde de la memoria, como si nunca la hubiera habido del: si lee, en lo que leía, no hay acuerdo, ni parar: si rezar, tampoco. Ansi que á esta mariposilla importuna de la memoria , aquí se le queman las alas, ya no puede mas bullir. La voluntad debe estar bien ocupada en amar, mas no entiende como ama: el entendimiento, si entiende, no se entiende como entiende, al menos no puede comprehender nada de lo que entiende: á mí no me parece, que entiende j porque como digo , no se entiende j yo no acabo de entender esto. Acaecióme á mí una ignorancia al principio , que no sabia que estaba Dios en todas las cosas; y como me parecía estar tan presente , pareciame imposible dexar de creer que estaba allí, no podia, por parecerme casi claro habia entendido estar allí su mesma presencia. Los que no tenian letras, me decian, que estaba solo por gracia, yo no lo podia creer ? porque, como digo, pareciame estar presente , y ansi andaba con pena. Un gran letrado de la Orden del glorioso Patriarca Santo Domingo me quitó desta duda? que me dixo estar presente, y como se comunicaba con nosotros, que me consoló harto. Es de notar, y entender, que siempre esta agua del Cielo, este grandísimo favor del Señor, dexa el alma con grandísimas ganancias como ahora diré» CA-
13 6 VIDA DE LA SANTA MADRE CAPITULO XIX. PROSIGUE EJV LA MES MA MATERIA, comienza á declarar los efectos que hace en el alma este grado de Oración, Persuade mucho á que no tornen atrás , aunque después desta merced tornen á caer y ni dexen la Oración. Dice los danos que verndn de no hacer esto: es mucho de notar, y de gran consolación para los flacos, y pecadores» Uécb el Alma desta Oración, y unión con grandísima ternura de manera, que se queria deshacer, no de pena, sino de unas lágrimas gozosas: hallase bañada dellas, sin sentirlo, ni saber quando, ni como las lloros mas dale gran deleite ver aplacado aquel ímpetu del fuego con agua, que le hace mas crecer: parece esto algaravia, y pasa ansi. Acaecido me ha algunas veces ei este término de Oración, esdír tan fuera de mí, que no sabia si era sueño, ó si pasaba en verdad la gloria que habla sentido , y de verme llena de agua, (que sin pena destilaba con tanto ímpetu , y presteza, que parece la echaba de sí aquella nube del Cielo) veía que no habia sido sueño { esto era á los principios, que pasaba con brevedad. Queda el anima animosa, que si en aquel punto la hiciesen pedazos por Dios, le seria gran consuelo. Allí son las promesas, y determinaciones heroicas, la viveza de los deseos, el comenzar á aborrecer el mundo , el ver muy claro su vanidad j está muy mas aprovechada , y alta- men-
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mas claro, por ser tan escuro lo que allí pasa. Solo podré<br />
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creer. Aquí faltan todas las potencias, y se suspen<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
manera , que en ninguna manera (como he dicho) se entien<strong>de</strong><br />
que obran. Si estaba pensando en un paso, ansi se<br />
pier<strong>de</strong> <strong>de</strong> la memoria, como si nunca la hubiera habido<br />
<strong>de</strong>l: si lee, en lo que leía, no hay acuerdo, ni parar: si rezar,<br />
tampoco. Ansi que á esta mariposilla importuna <strong>de</strong><br />
la memoria , aquí se le queman las alas, ya no pue<strong>de</strong> mas<br />
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no entien<strong>de</strong> como ama: el entendimiento, si entien<strong>de</strong>, no<br />
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nada <strong>de</strong> lo que entien<strong>de</strong>: á mí no me parece, que entien<strong>de</strong><br />
j porque como digo , no se entien<strong>de</strong> j yo no acabo<br />
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, que no sabia que estaba Dios en todas las cosas; y<br />
como me parecía estar tan presente , pareciame imposible<br />
<strong>de</strong>xar <strong>de</strong> creer que estaba allí, no podia, por parecerme<br />
casi claro habia entendido estar allí su mesma presencia.<br />
Los que no tenian letras, me <strong>de</strong>cian, que estaba solo<br />
por gracia, yo no lo podia creer ? porque, como digo,<br />
pareciame estar presente , y ansi andaba con pena. Un<br />
gran letrado <strong>de</strong> la Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l glorioso Patriarca Santo Domingo<br />
me quitó <strong>de</strong>sta duda? que me dixo estar presente, y<br />
como se comunicaba con nosotros, que me consoló harto.<br />
Es <strong>de</strong> notar, y enten<strong>de</strong>r, que siempre esta agua <strong>de</strong>l Cielo,<br />
este grandísimo favor <strong>de</strong>l Señor, <strong>de</strong>xa el alma con grandísimas<br />
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