Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 18. SETlEiMME. 7o
jxis, Icnia Ée&alfidfM cierlos dias on la soiuana, en que lt;s
liaba audiencia en la iglesia, y llegaban ellas, cubierto el
• ostro, á comunicarle sus necesidades ó aflicciones. Sabiendo
que venia su madre á Valencia á verle, le avisó qne
fuese á Villar, que es un pueblo de la mesa eiñscopal,
donde estuvo el santo con ella algunos Jias regalándola:
y deseándola madre ir á Valencia, no consintió, diciendo
que si iba á Valencia, como madre babia de posar en su
palacio, y las sefíoras de Valencia le vendrían á visitar
como á tal; y que él no queria visitas de mujeres en su
casa, aunque fuése con tan justa causa. Él solóse veslia y
desnudaba, y ninguno de sus criados le vio jamás ni aun
los piés. Murió virgen este santo prelado, como lo afirmó
su confesor con quien se habia confesado generalmenU' on
la hora de la muerte; y en testimonio de. ello cubrieron
su cuerpo de flores, y le pusieron una guirnalda de ellas
junto á la mitra. Confirmábanse muchos en esta opinión,
por los resplandores (pie veian salir de su rostro cuando
le hablaban. Su celo de la salvación de las almas era tal,
que deseó con grandes ansias, y procuró muchas veces
renunciar su arzobispado, por darse del todo á la predicación,
especialmente para convertir á los moriscos del reino
de Valencia, cuya ceguedad y perdición le dolia mucho.
Procuraba con singular cuidado que los predicadoresnimpliesen
con su obligación; y para esto los juntaba todos los
años ánles de la cuaresma, y les hacia una plática, acordándoles
cuántas almas estaban á su cargo, cuya salvación
dependía de su predicación, y cuánto premio Ies daría
Dios, si haciandebidamente su oficio; y al contrarío,
cuánto casligo les esperaba, si por predicarse á si mismos
y no á Jesucristo, dejasen las almas de salir de sus vicios
y de conseguir el fin para que fueron criadas. Á esta plática
asistían también los confesores, para que en lo que
les locaba, hiciesen loque debían. La Compañía de Jesús
debió mucho á este santísimo prelado; porque viendo lo
mucho que trabajaban los hijos de ella en procurar la salvacion
de las almas, los honraba y favorecía con singular
amor, y se quejaba amorosamente siempre que le sacaban
alguno de Valencia, diciendo que le quitaban sus coadjutores
que. le ayudaban á cumplir con la obligación de su
olicio, procurando el provecho de sus ovejas. V en la
muerte, con facultad que tenia del sumo pontífice para
disponer en aquella hora de lo que se le debiese, mandó
dar al colegio de la Compañía de Jesús de aquella ciudad
la mayor parle de una cantidad (pie le debía el emperador.
Su zelo en mirar por la inmunidad y libertad eclesiáslica
en las ocasiones que se le ofrecieron , fué digna de
tan gran prelado. Habiendo preso el gobernador de Valencia
á un capííular de su Iglesia , por haber dado de
puñaladas á un alguacil del mismo gobernador, fulminó
coníra el gobernador todas las censuras, y úlliniaiiuMile
puso entredicho general, y cesaíw it éhmsi y como llegase
la cuaresma , envióle á decir el virey que alzase el
entredicho, y ccsaíío, ó á lo méuos el cesaiio. No quiso el
santo, diciendo, que no lo haría hasta que le roslíluyese
el gobernador el preso. Llegó la semana sania y volvió á
enviarle recado el virey, pidiendo lo misino por el desconsuelo
de la ciudad , y amenazándole que , si no lo hacia
, le ocuparía las temporalidades: á que respondió el
santo con grande constancia que, si te ocupaban las temporalidades,
todo el daño seria de los pobres, y Dios volvería
por ellos; (pie á el nuda le quitaban : porque con
volverse á su celda de donde le habían sacado contra su
voluntad , estaría mas rico y contento que con todas sus
rentas. Y finalmente , no desistió hasta que el gobernador
le entregó el preso; y el santo dió al gobernador publicamente
la penitencia que le pareció necesaria para satisfacer
al escándalo que babia causado. Su magnanimtdad,
con que , sin atender á respetos humanos, miraba solo á
Dios y á su obligación fué admirable. Pidióle el emperador
Carlos V veinte mil ducados prestados, para ayuda
de bacer un presidio en la isla de Ibiza ; porque sonaba
que venían sobre ella los turcos y él se hallaba sin dineros.
Respondió el santo , que él no podía prestarlos; porque
aquella hacienda no era suya sino de los pobres ; y
nadie puede disponer de, hacienda ajena. Hubo muchos
demandas sobre esto: y el emperador le volvió á escribir
que no le pedia dado sino prestado, y que la necesidad
de Ibiza era grande , y sería obra de caridad socorrerla.
Respondió el santo que bien lo entendía ; mas que Dios no
le habia encomendado á Ibiza , sino á Valencia; y que
para estas empresas era el dinero de los reyes, no el do
los obispos que es de pobres. Advirtióle el virey que so
ofendería el emperador, y él respondió : Mucho sentiré
ofender al emperador; pero mucho mas sentiré ofender á
Dios : y en caso que el emperader se ofenda , yo me volveré
con grande gusto á mi celda, que aun me traigo la
llave en la cinla. Al fin , después de muchas instancias,
prestó diez mil ducados, y esto señalándole fincas seguras
de donde cobrarse ; y en su tiempo cobró siete mil, y
después se cobraron tres mil, que se distribuyeron conforme
á lo que el santo dispuso en su muerte.. Con esta entereza
on las cosas que locaban al servicio divino, juntaba
una Immildad y llaneza grande eu*el trato de su persona.
En su casa no habia fausto M aparato, ni porteros que hiciesen
aguardar los que venían, porque no bacía autoridad
de hacerse esperar ; solo habia un portero para que
le avisase luego que alguno le buscaba. Su puerta era
como las puertas de los templos , que están abiertas para
pobres y ricos , y si habia alguna diferencia, era en recibir
de mejor gana á tos pobres , por venir apadrinados
de su necesidad-. Sentábase en una silla baja, y hacía sentar
al pobre en otra, y con grande afabilidad se informaba
muy despacio de su aflicción y trabajo, y siempre eran
mejor despedidos que recibidos; porque volvían remediados
los que venían necesitados. Finalmente, la caridad
con Dios , que era la reina entre las virtudes de este sanio
prelado | y gobernaba todas sus acciones, y le bacía procurar
con lanío zelo la gloria divina , y excusar sus ofensas,
y le obligaba á amar á los pobres, por mirar en ellos
á Cristo; ¿quién la explicará con las palabras? ¿Quién no
la dejará toda á la admiración ? ¿Y para qué es ment'sler
explicarla? pues todas las obras y palabras de este sanio
prelado dan lestimonio de su caridad ron Dios.
l.o que no se puede admirar baslantemcnte en santo
Tomás , es , que siendo tan grande prelado, y Icniendo
en tan eminente grado todas las prendas necesarias para
esta dignidad , clamaba continuamente por dejar el arzobispado,
y , como si estuviera en un mar tempestuoso,
anhelaba ansiosamente por volverse á su convenio como
á puerto seguro; porque según el decía á su confeser,
nunca habia temido tanto ser excluido del número de los
predestinados, como desde que babia entrado en el mí-