Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

pecadoi", y lomó por sus culpas una rocia disciplina. A la
•nanana, cuando vino el clérigo, le tnoslró las espaldas
Acardenaladas y ensangreí\ladas, y le dijo: Esla penitencia
he hecba yo por vueslros pecados: mii'ad la que vos
ha!jei.s de hacer; y eníended, que si no os enmendáis, no
0s es[jerará mas la justicia divina. Arrojóse el sacerdote á
Sus pies, pidiendo perdón á Dios con muchas lágrimas, y
fl>'iso Dios dc.>dc aquel punto, quitarle de manera la aíicion
á aquella mujer, que nunca mas la vió ni se acordó
{le olla : y el santo le señaló para todos los dias, la ración
(Iiie al mismo cléi igo le pareció necesaria y suticiente para
su suslenlacion, y se la dió, hasta que el clérigo por tener
0lras cosas de que sustentarse, no la quiso recibir. A oíros
'uuchos corrigió, lomando delante de ellos, ó por ellos aspeas
disciplinas; de manera, que castigaba las culpas ajelas
con grande rigor, si se miraba la penitencia que él haciu
por ellas; pero con grande blandura, si se consideran
^s penitencias queá ellos les daba, que ordinariamente se
(iuedaban cu palabras.
Cuando habia de reprender á alguno, se recogía ánles
í» orar y pedir á Dios que diese eficacia á sus rascones; y
con aquellas palabras encendidas en el fuego de la oración
ó de la caridad, movía de tal manera los corazones,
que muchísimos pecadores que no tenían mas que el nombre
de cristianos, dejaban su mala vida, y se mudaban en
otros hombres. Cuando después de haber lentado todos los
olios medios, se veia obligado á prender á alguno por
incorregible, se le hadan mas largos al santo los dias de
la prisión, que al mismo que la p.ulecia, y en estando
M>¡s ú ocho dias en ella, decia : Mucho ha que está aquel
pobre on la cárcel; ¿no hay quien pida por él? Y si ningmio
pedia, procuraba por medio de sus ministros mas
conlidenles, que alguna persona de autoridad intercediese
por el reo; y el santo le hacia traer delanle de si, y mostrándose
al principio severo e inexorable, le mandaba volverá
la cárcel, iiasta (pie prometiendo la enmienda muy
de. veras, se iba eJ santo ablandando poco á poco ; y dándole
una buena reprensión, le enviaba libre u su casa.
Tenia este gran prelado, entre las demás, una prenda
excelente, que teniendo lanío zelo de corregir las culpas,
no le tenia menor en mirar por la honra de los que corregia,
especialmente de los clérigos, porque quedasen enmendados,
y no desacreditados. Y cuando llamaba á alguno,
para reprenderle, mandaba á sus ministros (pie viniesen
lan apartados de él, que no pudiese nadie notar
qne venia preso, por ovjtar el escándalo; porque pesa
mucho (decia) y vale mucho la liorna de un eclesiástico.
A los que podía corregir por si solo, sin intervención de
" IM pm-som, lo hacia con gran secreto; y cuando no,
«n causa de eclesiástico no quería que interviniese ningún
seglar.
La caridad con los pobres y necesitados, fué tan grande
eii este santo prelado, que aun no se explica bastanlemento
con llamarle limosnero por excelencia y padre de
Pobres; porque nin.ííun padre hace con sus hijos, lo que
A bacia con sus pobres. I.o primero usaba de grande cafMfed
con sus ministros y domésticos cuando padecían
alguna necesidad ; y con todos los ministros pobres era
l'bp.i al, por quitarles la ocasión de obrar ménos rectamente
Por cansa de algún interés. Sustentaba á los que tenia
Pr(lsos en sus cárceles, pjnfue no anduviese la justicia
Sln 'a misericordia. En pocas palabras se puede decir, lo
Oíir SETIEMBRE. | AJ
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que no se puede explicar con muchas : no supo necesidad
que no socorriese; y rara ó ninguna seria, la que se
ocultase á su misericordia, que tenia mas ojos que Argos.
iSo se tenia por dueño de sus reñías; sino por tesorero de
Dios, ó por mayordomo de los pobres, con quienes las
gastaba todas. No reservaba un real de un año para otro,
porque lo luviera, como él decía, por sacrilegio; y aun
llegóá decir en una ocasión predicando: Si ma halláredes,
sefiDres, al tiempo de mi muerte un real, tened mi alma
por perdida, y no me enterréis en sagrado. Porque decia
este santo prelado, que era obligación de los obispos y
sacerdotes, que gozan rentas eclesiásticas, ser muy limosneros
: y cuando oia decir, que algún eclesiástico que tenia
rentas y frutos de la Iglesia, dejaba en su muerte dinero
achocado, asi le lastimaba, como si oyera decir, que habia
muerto con la manceba al lado, i Terrible sentencia
de un prelado tan santo para los que tuvieran por demasiado
austero, al que no quieren imitar! Siendo tan pebre
que un real le parecía mucho para poseerlo, le parecía
pequeña la renta de su arzobispado para dar á los pobres:
y asi cuando vino á Valencia, preguntando á una persona,
cuánto valia el arzobispado, y respondiéndole que diez y
ocho mil ducados, mostró alguna pena y dijo: Me han
engañado; porque pensé que valia mas ; pero no lo siento
por mí, sino por los pobres, que para mí con muy poco
basta; porque me dicen que hay muchas necesidades en
esla diócesis, y es poco eso para socorrer á tantas. Mas
annque al principio valia diez y ocho mil, después valió
veinte y dos mil y lucfío treinta mil; y siempre, fuera de
dos mil ducados que pagaba de pensión á don Jorge do
Austria, su predecesor, y tres mil que gastaba en el sustento
de su familia y en el salario de abogados y procuradores
y oíros ministros, todo lo demás gastaba en limosnas
, y si de esto, que se gastaba con grande cuenta y razón,
sobraba algo, lo daba también de limosna.
El órden que tenia en el repartimiento de las limosnas,
era este: á los pobres mendigos que andan por las puertas,
mandaba hacer una olla de carne ó pescado todos los
dias, y á cuantos venían á su casa, se daba un pan, una
escndilla de caldo, una vez de vino y un dinero: á los que
venían con alguna enfermedad ó achaque, se Ies añadía
una ración de carnero y otro dinero mas Venian unas
veces cuatrocientos y oirás quinientos, y ninguno se iba
sin limosna; porque si se habia acabado la olla por venir
muy tarde, se le recompensaba en otra cosa ¡ porque tenia
mandado que á ningún pobre á ninguna hora enviasen de
su casa sin limosna. No falló quien le dijo, que con su
caridad hacia holgazanes; porque con el recurso que
tenían ála limosna de su casa, no querían trabajar. A esta
y otras razones semejantes, con que quieren cubrir su
codicia, con capa de justicia, los que son escasos con los
pobres, respondía el sanio: Gobernador y regidores hay
en la ciudad: miren ellos si hay holgazanes y castíguenlos;
que á mí no me loca sino socorrer las necesidades que
llegan á la puerta de mi casa. Hacienda es de Dios esln,
nó mía; y el envía estos á cobrarla; no tengo yo que in-
Iroducirme en calificar los cobradores que Dios elige, sino
pagar lo que debo á quien viniere á pedirlo. Decíanle
también que algunos pobres engañaban al limosnero y
lomaban dos y tres raciones ; á que él respondía : ¿Ese
llamáis engaño? Guárdenos Dios de que nosotros engañemos
á los pobres; que ellos no nos pueden engañar á