Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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LA LEYENDA DE ORO
El sanílsimo nombre do María desde la eternidad se escribió
en el libró de la vida, después del nombre de Jesus:
el nombre de Jesús fuó el primero, y el nombre de
María el segundo. Y advirtió el cardenal Nicolás Gusano,
que nunca fué borrado el nombre de María del libro de Ja
muerte; porque nunca fué escrito el nombre de María en
este libro. Si creemos lo que dicen graves doctores, el
nombre de María fué revelado á Adán, el primero de los
hombres, por el mismo ángel que en nombre de Dios amenazó
á la serpiente, que una mujer le habia de quebrantar
la cabeza: el nombre de María fué revelado á Elias, cuando
vió levantar del mar aquella nubccilla pequeña , que
era imagen y figura déla Reina del cielo y estrella del
mar: también entre los maestros antiguos de los judíos
habia noticia de que se habia de llamar María la Madre del
Mesías, como lo prueba Pedro (lalatino. Pero no solo los
judíos, mas también los gentiles tuvieron noticia del nombre
de María, como dice san Juan Damasceno: porque entre
las diez Sibilas, dos profetizaron claramente el nombre
de María, que fueron la Eritrea y la Tiburlina: y esta añadió,
que habia de tener un esposo llamado José, y que su
hijo nacido del Espíritu Santo, sin obra de varón se habia
de llamar Jesús; de manera, que expresó lodos tres nombres
de Jesús, María y José. El oráculo de Apolo, que se
veneraba en Delfos, consultado de los argonautas Jason y
«us compañeros, á-quien dedicarían un templo que habían
cdiQcado en una ciudad del estrecho de Galípoli, que anlignamente
se llamó Cizico y ahora Spyga; respondió el
oráculo, que á María, Madre del Verbo eterno, lo cual
ellos, envueltos en las tinieblas de sus errroi es no entendieron
; y así dedicaron el templo á Rea, madre de los dioses,
hasta que en tiempo del emperador Zenon se consagró
el templo á honra de María santísima: todo lo cual cuenla
Cedreno en el Compendio de las historias.
Dejando otros monumentos y memorias con que quiso
Dios anunciar en la antigüedad el nombre de María, particularmente
fué revelado á sus padres Joaquín y Ana, por
medio de un ángel que les mandó pusiesen á su hija
el nombre de María, como se lee en el libro del Nacimiento
de la Virgen, que anda entre las obras de san Gerónimo.
Y se lo fué revelado á Abrahan el nombre de su hijo
Isaac, y á Zacarías el de san Juan Bautista, y también á
santa Isabel, como indica el Evangelio y notó san Ambrosio;
no era justo que careciese María santísima, habiendo
de ser Madre de Cristo, del privilegio que gozó Isaac, por
ser figura de Cristo; y Juan, por haber de ser su precursor;
y así lo significa san Ambrosio, diciendo, «que no es
verosímil que se negase á María este privilegio, que so
concedió á otros santos; pues no hay santo ninguno, que
venza á María en los privilegios de la gracia. Fuera de
(pie solo Dios podia dar conveniente nombre á la Virgen,
no sus padres, ni alguna criatura ; porque solo quien conoce
las cosas, puede darlas nombre que las convenga: y
como Dios conocía la excelencia de aquella niña que nacía,
solo Dios podia ponerle el nombre de María, que significa,
como veremos, sus excelencias. Y nota un doctor,
(pie María sanlisima, fué la primera de las mujeres que
recibió el nombre, por revelación divina, ánles de su
concepción. Panlaleon, diácono y otros doctores, afirman
que el mismo arcángel san Gabriel, que anunció ántes á
Zacarías la concepción y nombro del Bautista, y después
á María la concepción y nombre de Jesús; anunció a
DIA l l
Joaquín y á Ana la concepción y nombre de María; de manera,
que podemos acomodar á la Virgen, lo que dice el
Evangelio de su Hijo: « rocaíwm est nomen ejus Maña:
quod vocalum esl ab angelo, friusquam inulero conciperetur.»
Y así este nombre no es inventado de hombres, sino
dado de Dios: no es nacido en la tierra, sino bajado del
cielo: no fué puesto por elección de sus padres, sino por
providencia del que había de ser su hijo. Primero pronunciaron
el nombre de María los ángeles quo los hombres;
y verdaderamente, es menester que sean los hombres
ángeles, para pronunciar con labios bastantemente puros
el santísimo nombre de María. Por eso mudó la Virgen el
nombre de María en otro, cuando subió á la dignidad do
Madre de Dios: como á Simón le mudó d isto el nombre
en el de Cefas ó Pedro, cuando le levantó á la dignidad do
cabeza de su Iglesia : porque el nombre de Muría se le
habia dado Dios á la Virgen, y por eso nunca le habia de
dejar. El nombre de María significaba la dignidad de Madre
de Dios, y así no pedia otro nombre su dignidad: el
nombre de María, era el mejor nombre que podia tener la
Madre de Dios, como dice san Buenaventura; y así no habia
otro nombre en que poderle mudar. Por eso el ángel, al
anunciar á la Virgen el misterio de la encarnación, la cunlirmó
el nombre diciéndola: No temas, Maria , porque hallaste
gracia delante de Dios. Y ¿qué gracia halló Mar á?
La primera gracia que halló, fué el nombre, en que significaban
todas las gracias que habia de recibir María; y
quizá por eso dijo san Pedro Crisólogo, « que el nombro
de María es semejante á profecía, porque esle nombre, fuó
una profecía de todos sus privilegios, gracias y preroga-
'ivas. »
Dan tos santos padres y doctores diversas significaciones
á este nombre de Maria, según diversas lenguas y derivaciones,
con que esplican las innumerables excelencias
de María santísima, para que digamos de ella: Secumdim
nomen