Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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Daniel, qi\c cslaba hecho á seguir la virtud y abídnoncia
do vino y regaladas comidas (aiiii(|ue lan niño), como
(¡iiien se haliia criado entre los religiosos recahilas, ó hijos
de los profetas, descendientes del gran zelador de la honra
de Dios, Elias, cuyo hábito vestian, y cuyo instituto seguian
en lodo, guardando perpetua virginidad: de estos,
pues, hahian aprendido Daniel y sus tres compañeros los
santos niños, las virtudes grandes, en (jue toda su vida se
ejercitaron; como son, ayunos, penitencia y oración, á que
se juntaban tres veces cada dia; y porque guardaron perpetua
virginidad, cumpliendo con su insliluto y religión
eliana, dijeron muchos eran eunucos, dándoles ese Ululo
por vírgenes. Pues como el santísimo Daniel fuese algo
mayor de edad que los o'.ros (res niños, sus parientes, los
llamó aparte y dijo: que él estaba resuelto á no dejar la
vida religiosa y abstinente, en que estaba criado, y que si
ellos querían hacerlo también así, pues sabían era vida
sania, que verían qué medio habían de tener para observarla,
y que sin duda Dios se les daría.
Hallólos prontos á su voluntad: porque ellos tenían la
misma; y así lodos cualro se fueron á Asfenez, y le dijeron
: Nosotros tenemos propósito de ayunar y vivir según
nuestra regla religiosa, comiendo solo pan y yerbas, y
bebiendo solo agua ; y así le pedimos, no permitas faltemos
en un punto á nuestro propósito. Era Daniel tan gracioso
en el hablar,que a'raia á sí las voluntades de aquellos
á quienes hablaba; y así le dijo su príncipe cariñoso: Yo,
niño, bien quisiera darte gusto; pero temo la indignación
del rey, que si ve vuestros rostros pálidos y macilentos
por la falta del sustento y regalo, me quitará la vida, juzgando
tener yo la culpa. Hagamos una cosa (dijo Daniel):
déjanos ayunar diez dias á pan y agua; y pasados estos,
si vieres estamos mas flacos y descoloridos que los otros
que comen regaladameire, liaremos lu gusto; y si no fuere
así, tu harás el niii'slro. Sea así, dijo Asfenez : y como
p isados diez dias los viese mas hermosos y colorados que
los oíros, los dejó proseguir en su vida abslincule, dándoles
solo pan y agua, y algunas yerbas. Con esto aprovecharon
tanto on la virtud y letras, que no se hallaba quien
supiese tanto como ellos : por lo cual, cumplido el tiempo
de su crianza, el rey los tuvo consigo, y hacia grandísima
estimación. Añadió Dios ciencia á su ciencia, y saber á su
saber, dándoseles infusa en todas ciencias y artes, mejorando
á Daniel en inteligencias de sueños y visiones.
Por este IRMO¡IO ísegunel común sentir) sucedió que
dos malditos viejos, jueces de aquel año éntrelos hebreos
que vivían en Babilonia, siendo malos y viciosos, y habiendo
engañado á muchas mujeres, diciendo (para aprovecharse
de ellas), que nacería de ellas el Mesías que esperaban
; hallando oportunidad, quisieron gozar déla hermosura
de una honestísima señora llamada Susana, mujer
de Joaquin, hombre principal y rico entre los hebreos : y
viendo que ella no quiso consentir en sus torpezas, hallándola
sola y bañándose en un jardín, donde ellos sehabian
escondido falsamente, la acusaron de adulterio y senlenciaron
á que fuese apedread»: y sacándola á yisla de todo
el pueblo, el niño Daniel se puso en su defeusa ; de (pie el
pueblo se holgó mucho; porque todos deseaban se librase
aquella señora de üm afrentosa muerte: y así, aunque era
tan niño, le liicieron juoz por disposición divina. Volvieron
al juzgado con Susana, donde sentado Daniel en su íjüia dü
juez, y que cada uno de por sí viniese á decir su diclio.
Vino el primero, y díjole el santo niño: Viejo en maldades,
pues dices haber visto á Susana cometer adulterio en el
jardín; di, ¿debajo de qué árbol? Debajo de un lentisco,
respondió el viejo. Tú has mentido cu daño de tu cabeza, y
el castigo le vendrá de lo alto, dijo Daniel. Mandó traer el
segando, y díjole: Casta de Cauaan lasciva, dime, ¿debajo
de (piéárbol viste á los dos que estaban juntos? Debajo
de un carrasco, dijo el mal viejo. También tú has
mentido (dijo el niño); y el ángel del Señor le quitará la
vida. Con esto siendo convencidos del falso testimonio á
vista de lodo el pueblo, fué dada por libre la santísima Susana
con regocijo universal d& lodos, y sentenciados á
apedrear los dos malditos viejos, y la fama del niño Daniel
se aumentó en gran manera desde este dia.
Tuvo el rey Nabucodonosor un sueño que le puso en
grande admiración : mas despertando, aunque le quedó
el asombro, el sueño se fué de su memoria. Mandó el rey
juntar á los sabios caldeos, y pidióles le dijesen lo que había
soñado, y su declaración. Ellos le respondieron, quo
si les decia el sueño, se le declararian , pero que no dicicndole,
pedia cosa que ningún hombre en la tierra podia
satisfacer, y solo Dios podia saber lo que pedia. Viendo
el rey que ninguno le decia lo que habia sonado, condenó
á muerte á lodos los sabios. Danid, que sabia que él y sus
tres compañeros también enlrobarv en la sentencia de
muerte, y que los buscaban para ejecutarla, habló con
Arioch, capitán del rey, á quien se habia dado cargo de la
muerte de los sabios, de quien alcanzó (pie entrase con él
al rey, para pedirle le diese tiempo, cu que pudiese alcanzar
de Dios el sueño y su declaración; y señalado el plazo
de la noche siguiente, Daniel y los tres niños se pusieron
en oración, y por ella oyéndoles Dios, di» n&licia á Daniel
del sueño del rey y de lo que significaba: por lo cual él y
sus compañeros le dieron gracias. La mañana siguiente
fué Daniel con Arioch á la presencia del rey, y le dijo: Eo
que tú, ó rey, soñaste, ninguno de los mortales puede saberlo
sino Dios, á quien todas las cosas son patentes; y
así á ti quiso su divina Majestad declararlas al tiempo que
estabas contigo mismo pensando lo que sucedería de tí y
de tu estado: y á mí me lo reveló para que lo dijese. Es,
pues, este el sueño. Tú, ó rey, viste una como estatua
grande, cuya vista era terrible. Tenia la cabeza de oro,
por quien se signilica tu grandeza y la de otros reyes de
Asii ia: su pecho y brazos eran de plata; y denota el reino
de ios persas y uiedos, que seguirá al de losasirios, y que
será menor (pie 61 en nobleza: el vienlro era de cobre; y
denota el reino de los griegos, qiw en tercer lugar sucederá
: las piernas tenia de hierro y los pies parte de hierro
Y parte de barro: y daba á entender el reino de los romanns,
que ha de venir en. el cuarto lugar, y con esfuerzo
y ánimo de sus capitanes sujetará á las otras gentes: y
así como el hierro y barro no pueden bien ururse; así habrá
guerras entre los romanos unos con otros, de donde
vendrán á perderse. Asimismo, ó rey» viste una piedra
que ca\ó de un moiile sin manos que la tirasen, la cual
hirió en los pies á la estatua, y la derribó» y se convirtió
toda en polvo, y la piedra creció y se hizo un monte grande,
(pie ocupó toda la tierra; esto denota el reino del
Mesías, que durará para siempre.
Salislizo al rey el sueño y su declaración: adoró á Dios
del cielo, y honró al profeta Daniel, dándole cargos honovíficos
en su reino, haciéndole príncipe y gobernador da