Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

518 LA LEYEXDA DE ORO. DIA 7..
Ayunaba muyániMiudo y casi no comia ningnn dia á la
mafiana , sino eran los sábados y domingos, y las fiestas
solemnes de algunos mártires, y siendo para lodos bnmanísimo
y suavísimo, para sí solo era rígido y severo. Fué
tan Immildc , que con tenerle todos por un oráculo de
sabiduría, y varón elocucnlísimo, él daba á censurar á
otros las obras que escribía, y se sujetaba á su juicio , y
cuando le avisaban de alguna falla, bacia gracias por ello,
y lo tenia por singular beneficio ; y así dice en una epístola,
escribiendo á Sabino , obispo de I'lacencia : «Cada
uno se engaña en sus escritos, y leyéndolos, mucbas cosas
se lo pasan por alto : y como los bijos aunque sean
feos, agradan á sus padres; así los escritos mal compuestos,
deleitan á sus autores : » y en otra epístola para
el mismo, que es la octava : «Yo (dice) tengo por beneficio,
cuando alguno que lee mis escritos, me dice lo que
no le agrada ; poique aun en las cosas que sé , puedo
engañarme: otras no se advierten, otras á algunos no
suenan tan bien como pretende su autor.« nías porque en
las cosas eclesiásticas y divinas todavía era nuevo, le envió
nuestro Sefior á Simpliciano , varón perfecto y de conocida
santidad y doctrina , el cual por orden de san Dámaso
, papa en aquella sazón, vino á Mitán, y tomando
amistad con san Ambrosio, le informó de los usos loaldes,
y ritos sagrados de la Iglesia romana , para que por su
mano se plantasen en Milán, y se edificasen monasterios
de personas religiosas , que anbelasen á ia perfección,
como las habia eu Umita, y así se hizo uno en los arrabadad,
ó seíiabian pegado de ellaá los cristianos: porque en
el primer dia del año solian los genliles hacer grandes excesos
en sus comidas y bebidas, y ritos sacrilegos, y para
arrancar esta mala costumbre, se insliluyó en la Igifsia,
que los fieles ayunasen aquel dia, y se celebrase la liesla
de la Circuncisión. También quitó los convites que se solian
hacer en la Iglesia en las festividades de los mas ilustres
mártires : porque aunque al principio se habían introducido
para ejercitarla caridad y dar do comer á los pobres;
mas después poco á poco el buen uso se babia pervertido,
y parecían ya mas fiestas de genliles, que refección de
cristianos. Pero en ninguna cosa puso mas cuidado que en
procurar que el clero resplandeciese en toda virtud, especialmente
en la honestidad y liberalidad con los pobres; y
que cuanto los clérigos católicos estaban mas apartados de
los arríanos en la doctrina, tanto mas lo estuviesen en las
costumbres, entendiendo lo que importaba para el bien de
toda la república, que los ministros de Üios vayan delante
y muevan á los demás con su ejemplo. Por esto, cuando
moría algún santo sacerdote, lloraba amarguísimamonle y
daba dos causas de su llanto: la una, el haber muerto antes
que no él; y la otra, el detrimento que recibía la Iglesia,
por ser raros los varones santos y dignos de tan alto
grado. A esta causa se desvetaba mucho en buscar personas
de excelente virtud y ciencia, para que fuesen obispos:
y con este zolo procuró después do la muerte de san Filastrio,
obispo de llressa, que le sucediese san Gaodencio,
auiH|iK! con gran repugnancia suya; y á san Vigilio, obislesde
Milán, y de él hace (con gran loa) mención san j po de Trenlo (que después fué mártir), le instruyó san
Agustín : y siempre tuvo san Ambrosio á san Simpliciano
por su padre y maestro espiritual. Fué tan misericordioso
y tan liberal para con los pobres, que por remediarlos y
rescatar á los cautivos, vendía los vasos ricos y sagrados
de la Iglesia, lo cual alabó mucho é imitó después san
Agustín : y el mismo san Ambrosio decía , que la Iglesia
tenia oro , nó para guardarlo , sino para dislrihuirlo y
gastarlo en las necesidades de los pobres. En sus sermo-*
nes y pláticas siempre que se le ofrecía ocasión exhortaba
á las doncellas que conservasen su virginal pureza y la
consagrasen á Jesucristo, y le tomasen por esposo. Predicaba
Ambrosio en lo que babia de hacer para ser digno ministro
de Dios, y le escribió una epístola, dándole la forma d»
santo y verdadero prelado, teniendo en todo ardiente zelo
de la gloria del Señor, y del bien no solamente de su Iglesia,
sino también de las otras.
Después que san Aml rosio hubo gobernado su Iglesia
algunos años, tuvo necesidad de ir á Roma. En el camino
se dice, que le acaeció un caso muy raro y extraño. Llegó
á un mesón de un hombre rico, y abastado de todos los
bienes que el vulgo ignorante llama bienes de fortuna.
Preguulóle el santo cómo le iha, y los hijos y bienes que
muchas veces de esto , y bacia poco fruto en Mi­
tenia, Y él con grande alegría le comenzó á contar sus
lán, mas la virtud de sus palabras salía fuera de aquella prosperidades; porque tenia mucha salud y muchas riquezas,
ciudad , y el olor y fragancia de tan celestial doctrina
con curso de felicidad tan rara, que nunca había
atraia muchas almas puras y doncellas caslísimas, que venían
á Milán de Placencia, de Bolonia y de la misma África,
para dedicarse al Señor, y así dice ei mismo santo: «Dirá
alguno: Tú cada dia nos predicas las alabanzas de las vfr.
genes. ,-.Oüé haré que cada (lia las predico y ninguna
co¿a aprovecho? Mas nó por mi culpa. Aquí vienen muchas
vírgenes para tomar el velo; y tratando yo esta materia
en este lugar, muevo á los que están fuera de él; si
así ha de ser, mejor será que la tratemos en otra parte,
para que os persuadamos á vosotros. Los que no me oyen
siguen mi doctrina, y los que me oyen no la siguen.»
Esto es de saaAmbrosio. Compadecíase mucho de los pecadores,
y dábales de buena gana la mano, para que hiciesen
experimentado en cosa alguna adversidad, dolor ni amargura.
Luego que oyó esto el santo prelado, acordándose
de aquellas palabras que, hablando de los pecadores, dijo
Job : Pasan sus diascon contento, y en un punto descienden
al infierno: movido de Dios se levantó, y dijo ásus
compañeros: Vámonos presto de aquí, porque la ira do
Dios viene sobre esta casa; para que no nos tome en ella.
Salió á priesa, y á poco espacio que habia andado, se abrió
la tierra y traga la casa y á lodos los que estaban en ella;
y eu aquel lugar se hizo una laguna, que quedó después
para memoria de un caso tan raro y tan notable, y que
tamhieu nos enseña que la felicidad del malo os azo!e de
Dios no conocido; y cuán poco hay que fiar en la prospecados,
penitencia ; y cuando alguno venia á confesar sus peridad
de los que al mundo ciego parecen bienaven­
se enternecia sobremanera y derramaba tantas lágrimas,
turados.
que ablandaba los corazones de losquese confeturados.
Volvió de Roma san Ambrosio á Milán, y Uivo grandes
sab ui con él, ó lo descubrían su conciencia, por mas duros
contiendas y graves dificultades con los arríanos, que todavía
eran muchos: aunque al principio, con el favor del
y empedernidos que fuesen. Procuró desarraigar algunos
abusos y supersticiones que habían quedado de la gcnliliemperador
Justiniano (que era católico príncipe, y luvu