Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 3.
los misterios de nuestra santa religión; y también venían
al monasterio donde moraba bonzos y bonzas (que son
sus religiosos y religiosas), y muchos caballeros y gente
nable, proponiéndole tantas iludas, que le tenían casi toda
la noche sin dejarle reposar. Y aunque gastó muchos (lias
en esto, y los japones mostraban que les cuadraba y era
conforme á razón lo que el santo.padre les enseñaba; ninguno
se movía áser cristiano ( por ser cosa muy diferente
parecemos bien lo bueno y ponerlo por obra), hasta que
un dia, predicando en la plaza el hermano Juan Fernandi'z,
compañero de san Francisco, un japón que liabia venido
á oírle el sermón, y era mozo libre y desenvuelto,
hizo burla de él, y para mayor oprobio le escupió en la
cara. El hermano, sin turbarse, limpiándosela con e! lienzo,
prosiguió su sermón con la misma serenidad y semblante
que antes. Vió esto otro de los oyentes: y pareciéndolc
que aquella paciencia y sufrimiento del hermano, era
cosa mas divina que humana, y que no podía dejar de ser
verdadera la ley que predicaba, pues le ensenaba y duba
virtud para ser tan manso y llevar con tanta serenidad la
injuria que se le habia hecho; vino luego á buscar á san
Francisco, y le pidió que le hiciese cristiano; y fué el primero
que esta vez recibió la fé en Amanguicbe : para que
se vea, cuánta mas fuerza tienen los ejemplos de paciencia
que las palabras. Tras esle se siguieron otros muchos,
y entre ellos un mozo muy docto, ejercitado en todas las
sectas del Japón, que recibió el bautismo y se llamó Lorenzo,
y se determinó á entrar en la Compañía y consagrarse
del lodo á Dios, y fué uno de los mayores ministros
que su divina Majestad tomó para convertir á los japones,
y amplificar su sania religión en aquel reino. Fué
tanto el fruto que se hizo en Amanguicbe, que en espacio
de un año se bautizaron tres mil personas, y entre ellas algunas
doctas y de grande ingenio, que disputaban con los
bonzos y los convencían desús errores. Crecieron tanto en
la virtud y piedad aquellos cristianos, que en veinte y cinco
años de torbellinos y tempestades, que después padecieron,
faltándoles padres y maestros que los amparasen
y enseñasen, ellos mismos se hicieron maestros entre sí,
y conservaron la doctrina que de san Francisco habían
recibido.
Era ya tan grande la fama que por lodo el Japón se habia
extendido de la santidad y excelencia de su persona,
que el rey de Bongo, hombre prudentísimo y muy poderoso
y eslimado, le envió á rogar que le viese, y el santo
fué, acompañado de muchos portugueses que le quisieron
honrar, asi por mostrar lo que le eslimaban, como por
acreditar mas la doctrina que enseñaba y amplificar nuestra
santa religión. Fué recibido del rey de Bongo con
extraordinario aparato y benevolencia: disputó (leíanle
de él y de toda su corte muchas veces con íos bonzos, que
una vez vinieron á la disputa en número de tres mil, escogiendo
á los mas sabios y famosos entro ellos para que
hablasen, y todos quedaron convencidos, avergonzados y
corridos, sin que ningimo supiese responder ó replicará
lo que decía san Francisco; y el mismo rey y toda la "enle,
admirada de la verdad que enseñaba, y de la eficacia
y modestia con que la ensenaba, entendieron que aquella
no era doclrir» humana sino venida de arriba. Mas estando
san Francisco ocupado con el rey de ünngo,. en Amanetti
che, donde habia quedado el padre Cosme de Torres para
cultivar aquella viña, al mejor tiempo se armó un nublado,
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que la apedreó; porque el mismo rey de Amanguicbe fué
despojado del reino por un vasallo suyo, y se mató con su»
manos temiendo caer en las de su enemigo, y la nueva
Iglesia del Señor padeció mucho,aunque con su gracia pasó
presto aquella tempestad : porque el reino de Amanguicbe
se dio á un hermano del rey de Bungo, que á suplicación
de san Francisco y recomendación del rey, su hermano,
amparó y favoreció á los cristianos, como lo hizo el mismo
rey de Bungo en su reino y en los otros que después poseyó,
dando casa propia en que morasen á los compañeros
del santo, y licencia para que sus vasallos pudiesen hacerse
críslíanos: y aunque el mismo rey no so bautizó
luego, sino después de muchos años; pero cuando recibió
el agua del bautismo, tomó el nombre de Francisco, por
amor y memoria del sanio, que habia sido el primero que
alumbijó su reino con la luz del cielo : el cual se determinó
volver á la India: lo uno para enviar de allá mas obreros
al Japón, que llevasen adelante lo que él habia comenzado:
lo secundo, por haber entendido de los mismos bonzos, que
su religión había tenido principio y manado como de su
fuente, de la China, y que hasta que los chinos recibiesen
la féde Cristo, ellos no la recíbirian; y así se determinó de
ir él en persona á la China, para que rendida aquella fortaleza
y como alcázar, mas fácilmente pudiese sujetar á
los japones: lo tercero; porque como él era superior y cabeza
de todos los de la Compañía que estaban derramados
por tantas y tan diversas partes de la India, y san Ignacio
le habia encomendado el cuidado y gobierno de ellos, quería
verlos y ayudarlos, para dar buena cuenta á Dios y á
su maestro de lo que estaba á su cargo. Con esta resolución
se despidió del rey de Bungo y demás amigos: y dejando
al P. Cosme de Torres el cuidado de las iglesias que habia
edificado, y de toda aquella nueva cristiandad, se embarcó
el mes de noviembre del año de 13.)!, llevando consigo
dos japones, que él habia baulízado, y llamaban al uno
Mateo y al otro Bernardo, que fué el primero qoe se convirtió
en Cangoxima, de los cuales Maleo murió en la India,
y Bernardo vino á Boma, y fué de la Compañía; y Lrnando
á la India, acabó santamente su vida en el colegio de
Co^n^ca^ ¡.K, obinoJ «idiüi fü'» fxr'iim! olSiiiwb oJi;
Embarcóse en la nao de Duarte de Gama, que iba á
Chicheo, y tuvo una brava y liorríble tempestad en aquella
navegación; mas el Señor por las oraciones del santo salvó
la nave, que se tenia por perdida, y el batel de ella, que
con dos moros (otros dicen que habia quince personas en
él) arrebatado de la furia délos vientos habia desaparecido,
volvió (contra el parecer y esperanza de lodos los marineros)
por sí mismo á la nave, como san Francisco lo habia
profetizado: el cual fué visto en el batel de los mismos
moros que andaban en él, y guiaba el barco y le llevaba á
la nave, en la cual realmoníe en su propia persona eslaba
san Francisco, á cuyos pies se postraron los moros, y se
hicieron cristianos, movidos de tan grande y tan evídenío
milagro.
En Cbincheocntróenla nave de Diego Pcrcyra, grande
y antiguo amigo suyo, y con prósperos vientos llegó á
Malaca, donde fué recibido con increíble alegría y regocijo
de toda la ciudad, que vino en procesión á ja iglesia de la
Compañía, para hacer gi-acias á nuestro Señor, por haberles
dejado ver otra vez al santo, el cual de allí, pasando
por Cochin, y visitando á sus hermanos, llega á Goa ; y
antes de entrar en casa se fué al hospital, para visitar y