Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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ctipo la mejor parle de aquellos primitivos favores, por ser
el primero que se descalzó, y en quien Dios derramó las
primicias del espirita de que se habia de alimentar la religión,
y su buen olor alegrar toda la Iglesia. Adelantó aquí
su penitencia con extraños rigores: el jubón y calzoncillos'
de esparto le parecian suaves: las disciplinas no le satisfacían
si no las lefiia en sangre: los cilicios, cobardes sino
taladraban sus miembros: la cama era un rincón del coro
con una piedra por almohada: después de maitines se
quedaba en oración hasta la mañana: tan absorto estaba
en ella, que calándose muchas veces de la nieve que caia
por entre las tejas, se iba á prima sin repararlo: gastaba
la mañana en decir misa, y confesar é instruir á aquellos
serranos bien necesitados de doctrina: iba á predicar una
y dos leguas iéjos á pié descalzo, y volvia á desayunarse
al convento.
Pasó con el oficio de maestro de novicios á la fundación
de Mancera, donde mostró la gracia que Dioslehabia dado
para discernir los espíritus y conocer los talentos y discreción
admirable para el magisterio de las almas. Careciendo
de todo eslo el que gobernaba el noviciado de Pastrana
en Castilla la Nueva, hubo de ir el siervo de Dios á
componer aquel seminario, que con los indiscretos fervores
y penitencia que el maestro inlroducia necesitaba de
moderación prudente, lleducido aquel noviciado al debido
temple, pasó al colegio recien fundado en Alcalá y fué su
primer rector. Edificó aquella insigne universidad con notable
ejemplo, admirando todos, no menos sus letras que
su santidad, cogiendo la religión el fruto de muchos y
grandes sugelos, que movidos con tal ejemplo rommeiaron
el mundo y abrazaron el nuevo instituto. Pasado un
ano volvió á Pastrana, y de allí á Avila á petición é instancia
de la santa madre, para confesor del ilustre convento
de la Encarnación de aquella villa, de monjas carmelitas
déla Observancia, en la cual habia tomado el hábito y
profesado la misma santa : y ahora los prelados (aunque ya
descalza) la hablan hecho priora de dicho convento, para
que le regulase é impusiese en el retiro, espíritu y oración
que á sus descalzas: y conociendo la santa que nadie le
podia ayudar mas para conseguir este efecto que el padre
Fr. Juan de la Cruz, negoció se lo enviasen. Fué allá con
el P. Fr. Germán de San Matías por compañero; y con tal
arte, prudencia y espíritu, confesó y supo llevar y enseñar
aquellas benditas religiosas, que si ántes era convento
de mucho tráfago, ya se podia ahora contar por uno délas
descalzas i ya no se trataba allí sino de oración y de muy
grande recogimiento: las rejas estaban desiertas y solo
trataban con Dios y con el santo padre, aunque con tanta
circunspección, que no admitía de ellas cosa alguna
ni comunicación, sino para confesión ó provecho do sus
almas: con que fué muy grande el fruto espiritual que luzo
en las religiosas, con igual ejemplo y edificación do toda
la ciudad.
No se olvidó nuestro Señor de acreditar con maravillas
al siervo que tan de veras trabajaba en su mayor servicio.
A doña María de Yera, religiosa grave de aquel convento,
dió tan súbita y mortal enfermedad, que ántes que
obrasen los remedios, le privó de los sentidos, y lo que se
tuvo por cierto, también de la vida. Desconsoladas las monjas
llamaron al santo padre y una le dijo: Buena cuenta
ha dado vuestra reverencia, padre nuestro, de su hija;
pues la ha dejado morir sin sacramentos. Calló el siervo
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de Dios, y retirado al coro, so puso en oración, y haciendo
instancias á su Majestad, fué tan eficaz, que la religiosa
ya difunta á vista de muchas comenzó á mudar semblantes,
abrir los ojos, menearlas manos y mostrar alientos
de vida. Alegres las monjas, acudieron de tropel al
coro á dar al santo padre el aviso, el cual sin turbación
respondió á aquella religiosa que le habia dado quejas:
Hija, ¿está contenta? Con que las confirmó en lo que ya
ellas creian, de que aquella maravilla fué efecto de su oración;
y aun se confirmaron mas viendo que en habiéndola
el santo confesado y administrado los demás sacrameulos
se quedó luego difunta.
Estando también un dia de la Santísima Trinidad en el
locutorio hablando con la santa madre, que, como hal;cmos
dicho, era priora, de suerte se engolfaron en la consideración
de aquel inefable misterio, y tan altamente li s
ilustró su Majestad , que aquellas dos almas seráficas se
fueron desprendiendo de los senlidos, volando á la esfera
adonde el Señor los llamaba. La santa quedó arrobada,
sentada en un banco dentro de su locutorio ; y el santo
padre, que al principio que comenzó á sentir aquella dulce
violencia se asió á los brazos de la silla para impedirla,
mas no pudo, venciendo la velocidad del alma á cuerpo y
silla, los levantó por el aire bastar dar en el techo de la
pieza. Hablando pues la santa de este caso, dijo haber sido
la causa, la alteza y claridad con que el siervo de Dios
habia hablado del misterio de la santísima Trinidad, y que
no se podia hablar de Dios con el P. Fr. Juan , porque luego
se trasponía ó hacia trasponer. Sucedióle también por
este tiempo, que estando contemplando los dolores que
padeció Cristo en la cruz, se le representó á la vista tan
llagado, herido y vertiendo sangre como en ella estuvo.
Lo que aquella vista causó en su alma, el santo lo reservó
para sí; pero lo que nos dejó que notar, fué el quedarlo
en su imaginación tan impresa, que no siendo pintor, lomó
Id pluma y dibujóla imágen en un papel,sacando el dibujo
en perfil esforzado (donde es mas dificultosa la perspectiva),
y salió tan milagroso, que lo alaban mucho los primorosos
en el arle.
Grande rabia causaban en el demonio tantas virtudes
y favores del siervo de Dios : y armándole reñidas peleas
y enredados combates , no pudo sacar mas gananct;i
que quedar confuso, y ser ocasión de mostrar el santo el
gi ande poder que Dios le habia dado sobre los demonios,
ganando el nombre de segundo Basilio, como se vió en
los casos siguientes. A una monja de cierta órden comenzó
á molestarla con espíritu de blasfemia, arrojándola
proposiciones contra la fé y tentaciones contra la castidad.
Comunicólas con el sanio padre, que conociendo al
autor de su inquietud, la aplicaba á tiempo las medicinas
: mas aunque se sosegaba la paciente en su presencia,
en ausentándose volvia á su porfía el demonio; y para enredarla
mas, tomaba la figura del santo padre, y en el
Confesonario la influia con doctrinas perniciosas. Volviendo
el verdadero confesor y enterado del arte de su enemigo,
procuró remediarlo dándola por escrito lo que le habia do
responder, cuando sintiese semejantes tentaciones. No desistió
con esto el engañador; ántes usando del mismo ardid,
escribió otro papel imitando la letra y firma del santo,
y en él la decía, como por no poder excusar cierto viaje,
la queria dejar cierta advertencia acerca de lo que ántes
la habia dado por escrito; porque considerándolo mejor,