Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

PÍA
los ¡iidM-ioiTS latí penileales, que á raiz de las carnes vostia
m jfüwa híxho dii ospai lo, anudado y torcido, á modo de
malla ó red, y los calzones de lo mistíio; y cuando se los
desnudaba, era para lomar sangrienlas disciplinas, 6 ponerse
nías ásperos cilicios. Acabada la teología, y enírando
en los veinte y cinco años de edad, le mandaron los prelados
se ordenase de misa, aneftift resisliéndolo s» humildad.
Después de haberse ordenado, so preparó para celebrar
la misa primera, con largas vigilias, con tan fervientes
deseos, con tanta humildad y encendido amor de l>ios.,
que parece cju.'i'ia exceder á los serafines. Lo que sumamente
deseaba y pedia á Dios con instancia, era que le
conservase su Majestad toda su vida la blanca estola qne
le vistió en el bautismo, y que hasta entonces, por especial
gracia suya, liabia procurado guardar intacta. Cuando
en la misa tuvo al Señor en sus manos, de suerte enfervorizó
la súplica, que mereció oír por respuesta: Yo te
concedo lo que me pides. Quedó el santo sacerdote Um
agradecido como consolado; porque juntamente sinlió en
su alma una espiritual renovación, y haberle el Señor concedido
una pureza tan feliz, que le restituyó á la inocencia
de un niño de dos años, y confirmó en gracia, al modo
que á los sagrados apóstoles, para que jamás le llegase
á ofender con culpa grave, como se supo de sus confesores
y de dos personas espiriluales á quienes nuestro Señor
lo reveló: y á esto parece aludia lo que la sania madre
Teresa solia repetir (siendo ya el siervo de Dios carmelita
descalzo), diciendo, que ei P. Fr. Juan de la Cruz era una
de las almas mas puras y santas que Dios tenia en su
Iglesia, y que le habla infundido grandes tesoros de luz,
pureza y sabiduría del cielo.
Para asegurar maslales tesoros, deseaba esconderlos y
retirarlos mas del mundo: y para hacerlo iba Irafando de
pasarse ala Cartuja para vivir mas desconocido y mas ú
solas con Dios. Andamio con estos pensamienlos, vino de
Salamanca á Medina en ocasión que la santa madre Teresa
acababa do fundar el convento de sus monjas en aejue-
Ita villa, y disponía el fundar otro de frailes, también descalzos,
porque hasta entonces solo habia fundado monjas.
Tenia para todo las debidas licencias ; pero faltábanle sugelos
que lo principiasen. Noticiada de las buenas calidades
de Fr. Juan de San Matias, le declaró sus intentos de
fundar unconventode lamisma ótden muy reformado, y en
donde los frailes profesasen también la misma austeridad,
pobreza, retiro y regla primitiva que ya liabia entablado
en las monjas: y que pues este mismo espíritu le tiraba á
la Cartuja; buena Cartuja tendría aquí dentro desu orden.
No fué menester mas para que le diese su consentimiento
el siervo de Dios; porque mientras hablaba la santa, le
acordó el Señor, que esto era lo que le dijo antes de tomar
el hábilo en aquellas palabras, « que seria religioso
en una religión, cuya perfección antigua ayudaría á levantar,»
con que desde luego se ofreció eon gusto á la
santa.
Aun no tenia la santa madre sitio ni casa alguna para
el efecto; pero Dios, que era el principal autor de este negocio,
presto le envió un caballero que le ofreció una casa
ó cortijuelo en la aldea deDoruelo, entre Yalladolíd y Medina
del Campo, que es en Castilla la Vieja. Estaba la casa
en un campo desabrigado, expuesto á lodos vientos y soles,
junto á un arroyuelo llamado Risalmar: consistia toda
ella en un razonable portal ¡ á un lado de él corría una
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cámara no muy larga, tan baja, que casi ofendia las cabezas:
encima un desván á teja vana, á quien daba ó quitaba
luz una leja que servia de ventana: fuera de esto habia
una cocinilla, y lodo lo abrazaba una cerca rüslica.
Aquí envió sania Teresa al bendito Fr. Juan con un peón,
para que aliñasen y compusiesen aquella pobre posada en
forma de convento, mienlras iban dos frailes mas que ya
tenia prevenidos, para que diesen principio á la reformación.
Todo el ajuar que llevaba era un recado para decir
misa, y el hábito de pobre y riguroso sayal que la santa
madre le dió, cosido por sus manos para veslirlo en descalzándose.
Con este pobre aparato llegó á Duruelo; y con
el grande fervor de espíríluquc llevaba, le pareció haber
llegado á las Indias de sus mayores riquezas y al centro
desús deseos. Todo ei dia gastó en formar y componer
aquel resumido convento, modelo y ejemplar originario de
todos los que ahora ocupan las cuatro partes del mundo.
Comenzó barriendo toda la casa, y después de bien limpia
ia adornó de calaveras y cruces que hizo de palo rústico.
A la noche, cuando le faltó la luz del dia para poder trabajar,
se acordó hablan pasado lodo el dia sin comer, Envió
al compañero á pedir alguna limosna, con que pasaron
aquella noche. Al otro dia, dispuesto el monasíerio bien
pobremente, vistióse su hábito descalzo, angosto y breve,
hasta el tobillo, en la forma que ahora lo llevan los padres
Garmelitas descalzos, todo muy estrecho y reformado, descalzo
del todo, sin abrigo, sin defensa de pies y piornas;
porque después admitieron las sandalias ó alpargatas que
ahora usan. Así desnudo y recoleto presentó á los ojos del
inundóla figura del primer descalzo carmelita, renovador
de la antigua severidad profética. Admiraban los labradores
en aquel nuevo ermitaño el áspero Irüje nunca visto,
la aspereza de vida, el aspecto endiosado y el Iralo tododel
cielo. Oíanle palabras de vida, y al olor de tanta santidad
se iban tras él; y no se hablaba de otra cosa por las aldeas
comarcanas, sino del fraile descalzo. No dejó de acometer
el demonio al nuevo guerrero de muchas maner as
en esto liempo; pero no sacando mas que confusión lo dejo
por entonces.
Casi dos meses estuvo solo el santo padre aguardando
los compañeros que llegaron á 27 de noviembre de 1568:
y habiendo pasado la noche en larga y fervorosa oración,
dijeron misa al otro dia; é hincándose de rodillas delanlo
del sanUsirao Sacramento, renovaron la profesión y renunciaron
soleranemenle la regla mitigada en que ánlcs
habían vivido, y prometieron áDios nuestro Señor y á la
Virgen María del monte Carmelo, y al reverendísimo padi c
general, vivir conforme á la primitiva sin mitigación hasta
la muerte. Mudaron los sobrenombres, por haberlo así
introducido la santa madre en las religiosas : el P. Fr. Antonio
deHeredia se llamó Fr. Antonio de Jesús: el padre
Fr. Juan de San Matías se apellidó de la Cruz; y el hermano
Fr. José se nombró de Cristo; haciendo todos tres
un Cristo Jesús crucificado, con que dieron principio á la
familia de los carmelitas descalzos, para grande edificación
del mundo y gloria de Dios. Presto llegó el padre provincial
de la observancia, y nombró por prior al P. Fr. Antonio
de Jesús: por superior al P. Fr. Juan déla C.uz; y a\
hermano Fr. José de Cristo cupieron lasllaves de portería
y sacristía.
Dejando lo demás parala historia de la religión, proseguiremos
la vida del glorioso san Juan de la Cruz, á quien