Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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d sumo ponlífico, en que 1c dabancuenla de lo sucedido, y
recomendaban la persona de Juan.
Escribe Macedo Andrade y el M. Fr. Jacinto de Barra,
déla orden de Santo Domingo, en su Rosa laureada, triunfo
VI, que reveló Dios en Espafía á santo Domingo de Guzman
esta elección de san Juan de Mala para primer redentor
de cautivos; y por eso no lo quiero callar y lo contaré
como lo refiere Macedo. Estudiando en Valencia santo
Domingo, vino a él una mujer afligida á pedirle limosna
para rescatar un hermano suyo que estaba en poder de
los moros: y no teniendo qué darla, movido de ardentísima
caridad, la rogó le vendiese á él para rescatar á su
hermano; y no pudiéndolo alcanzar, ofreció rogarla á Dios
con instancia para el rescate de su hermano y demás cautivos.
Lleno de aflicción y compasión, se postró á los piés
d > una imagen de un santo crucifijo, lamentándose de que
no hubiese algún remedio para rescatar cautivos, ofreciéndose
con toda voluntad á emplearse en obra de tan alta
caridad ; y le respondió con voz clara el Señor por su santa
imagen las siguientes palabras: Uijo, no le toca á tí
esto que me pides, sino á Juan, doctor parisiense, y á sus
conipnñeros,á quienes tengo encargado este ministerio. A
tiesta reservado otro no ménos principal que ejercitarás
con los tuyos. Quedó santo Domingo consolado con el divino
oráculo, y también suspenso por no conocer á Juan,
hasta que después, en Francia se encontraron ejercitando
sus divinos instituios.
Partióse, pues, de París san Juan con intento de ir á
Roma : pasó por la Provenza, llegó á Falcon, su patria, y
entregándose á la contemplación, se vió tirar de nuevas
ansias de la soledad, acordándose de aquella paz interior
y consuelos celestiales que en ella habia gozado. Andaba
aun dudoso de lo que debia hacer; poi que aunque había
entendido que Dios le queria tomar por instrumento para
fundar una nueva orden; no sabia el tiempo ni el modo
con que esto se habia de ejecutar, y así, deseoso deeplender
la voluntad de Dios, se dió á larga oración, repitiendo
muchas veces las palabras de san Pablo: Domine,
quid me vis ¡Mcrel Seflor, /.qué queréis que baga? Respondióle
interiormente el Señor, que saliese de su patria
y de sus parientes y se fuese peregrinando por el mundo
á la tierra que él le moslraria. Así lo ejecutó el sanio: salió
de Falcon á pié con un vestido bumilde y un báculo en
Ja mano: caminaba de pueblo en pueblo predicando la
palabra de Dios y sustentándose de lo que le daban de limosna:
llegá á París: restituyó á los prelados las carias
que le habian dado: excusóse de no hacer por entonces
aquella jornada, diciendo que Dios le mandaba que se
apartase de los hombres para tratar con él á solas, quizá
porque no era tiempo de poner en ejecución obra tan grande
ni estar él sazonado para ser instrumento de ella : que
Dios dispondrá á su tiempo de la ejecución de su voluntad;
y que á los hombres loca obedecer, nó escudriñar los juicios
del Señor.
Salió de París, ignoranle del camino é incierto del término;
y el espíritu que le llevaba al desierto, le gm'ó a la
íialia Bélgica, al lerritoi io Meldense, á la montaña lírodelia,
tierra fragosa y áspera, despoblada de hombres y poblada
de fieras: y habiendo penetrado lo interior de la
montaña con grandes fatigas y peligros, halló diversas
cuevas mas á propósito para habitación de fieras que para
morada de hombres: escogió la mas horrorosa por ser la
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mas á propósito para sepultura, en que deseaba sepultarse
vivo, para vivir en el mundo como muerto, mientras la
muerte no le sacaba del mundo. Entre las sombras de su
cueva se ocultaron sus ayunos, penitencias, oraciones, revelaciones,
batallas y triunfos, para que aun no llegasen
á la noticia de tos hombres las obras del que asi huyó de
ser conocido de los hombres. Habiendo estado casi pide
meses en esta cueva, le reveló el Señor que moraba en
otra soledad no iéjos de la suya un varón sanio á quien le
convenia ir á buscar. Temió no fuese engaño del demonio
para sacarle de su soledad y volverle al mundo; gas*-
ló toda una noebe en oración fervorosa, suplicando al Señor
le guiase y no permitiese que fuese engañado de! eneraigo;
y á la mañana halló á la puerta de su cueva un
mancebo de mas que humana hermosura. Admiróse al
principio con la novedad, y después le preguntó á quién
buscaba y á qué venia; y respondió que venia enviado de
Dios para guiarle en aquella soledad. Dió el santo gracias
al Señor porque le enviaba como á Tobías, s» santo ángel,
para que fuese guia y compañero de su camino. Anduvieron
juntos algunas millas conversando de las cosas del cielo,
los que cuanto se diferenciaban en la naturaleza, tanto
se parecían en la santidad : el ángel que se habia vestido
de la figura de hombre, y el hombre que se habia vestido
de las propiedades de ángel, hasta que fatigado san
Juan del camino, se sentó sobre una piedra para descansar
un breve ra'o. Cerró sus ojos al dulce saeño, que al
despertar fué muy amargo porque no vió á su guia y compañero:
miró por todas partes, dió voces, y como nadie le
respondiese, prosiguió su camino, triste y arrepentido de
haber dormido el sueño que le privó de tal compañía, hasla
que pasó el rio Materna, y halló un pastor de ovejas, á
quien preguntó si sabia dónde habitaba un varón do grande
santidad que hacia vida solitaria: y por las señas que
el pastor le dió, vino á bailar la ermita y encontrar con el
ermitaño, que era san Félix de Valois, que habia mas de
veinte años habitaba en aquel desierto, y tenia cerca de
setenta de edad. La noche antes babia tenido revelación san
Félix de que el dia siguiente babia de venir á visitarle san
Juan! y en viéndose los dos santos, se saludaron por sus
nombres, como antiguamente Pablo y Antonio. Pidió san
Fél¡\ á san Juan qnese sentase porque venia cansado del
camino; no quiso san Juan hasta que se sentase san Félix
por mas anciano; y tuvieron semejanle contienda que Pablo
y Antonio sobre el partir el pan. Ninguno quiso ceder
al otro en la humildad por cederle la honra ; y terminóse
la piadosa porfía sentánd«se los dos á un mismo tiempo,
listando sentados los dos santos, preguntó san Félix á san
Juan, qué le habia movido á buscar á un siervo inútil del
Señor, que no tenia nada para que mereciese ser buscado
ni conocido de ningún hombre. Dios me ha enviado á l(,
ó Félix (dijo san Juan), como discípulo á maestro, como
mancebo á anciano, como sm experiencia al experimentado,
para que me enseñes el camino de la virtud, me
aconsejes en mis dudas y me guies en mis ignorancias. Yo
empiezo el camino de la perfección ; tú lias andado por él
mochos años, y quiere Dios que viva en lu compañía, para
que yo siga al que va delante y no me pierda dando pasos
sobre tus huellas. No te desdeñes de admitirme por compañero;
que annque soy imperfecto, vengo deseoso de
aprenderla perfección; y porque soy libio, deseo con tus
ejemplos enfervorizarme. En tus manos me pongo, para