Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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despacio y darles mnclias muertes; porque con imano
los había podido matar. Para esto mandó hacer ciertas ruedas
y atar en ellas á los santos, y encender fuego debnjo
de ellas y avivarle con aceite , para que con el movimiento
do las ruedas los cuerpos poco á poco se asasen y
consumiesen , y desvaneciéndoseles la cabeza , quedasen
privados de sentido. ¡ O necia y vana invención del polvo
de la tierra , que piensa contrastar con Dios ! ¡ O ingeniosa
crueldad y no ménos desatinada, que se ejecuta
contra los que están debajo del amparo y sombra do Dios!
Estaba Dion lleno de rabia con el rostro encendido, centelleando
los ojos, echando llamas de impiedad, mandando
atormentar á los bienaventurados hermanos en aquellas
ruedas, y los sayones y ministros de su crueldad
moviendo las ruedas y atizando el fuego; y los santos
como si estuvieran en camas regaladas, con gran paz y
seguridad , encomendándose al Señor y suplicándole que
matase aquel fuego : y él lo hizo luego, de tal manera,
que salló con gran presteza en los gentiles que allí estaban
y abrasó gran multitud do ellos, quedando los santos sin
lesión alguna, y cantando aquel verso del real profeta:
Pasado habernos por fuego y agua, y sacáslenos, Señor, al
Ivgar del descanso y refrigerio. Todas estas maravillas que
obraba Dios por sus siervos , atribuía Dion (como ciego)
á arle mágica y al poder de los demonios, por cuya virtud
pensaba que los gloriosos mártires se defendían. Mandólos
quitar de las ruedas, y de nuevo pretendió persuadirles
que reconociesen la benignidad de sus dioses, pues
tanto ios sufrían y esperaban. A lo cual san Acisclo le
respondió constante y gravemente, reprendiendo su locura
y ceguedad , pues no veía la poderosa mano del verdadero
Dios que los defendía, y atribuía á los demonios lo
que solo Dios podia obrar. El malvado juez mandó quitar
de allí á san Acisclo, enfadado de sus palabras, y que
cortasen á la santa hermana los pechos, y de las heridas
no salió sangre sino leche, para mayor gloria del Señor
y testimonio de su verdad. Lleváronla después á la cárcel
donde estaba su hermano, y vinieron á ellos muchas
mujeres movidas de compasión para visitar á santa Victoria
y traerla algún regalo; y ella se las pagó con otro mayor
; porque las predicó y convirtió siete de ellas con sus
santas palabras y amonestaciones: en esto pasaron aquella
noche. Traídos al otro día delante de Dion , mandó
corlar la lengua á santa Victoria, porque hablaba con
gran libertad; mas ella después hablaba y alababa al Señor
sin lengua como si la tuviera , haciéndole gracias por
aquel inestimable beneficio; y el juez impío la hizo asaetear,
y degollar ás;in Acisclo en el anfileatro;lugar público
para las üeslas y regocijos. Oyéronse voces de ángeles
que decían : Venid á mí, santos míos, recibid las coronas
que por premio de vuestra noble pelea os están aparejadas.
Este fué el martirio de san Acisclo y Victoria su hermana,
y fué á los 17 de noviembre en que la santa Iglesia
le celebra, el año del Señor de 303, imperando Diocleciano
y Maxímiano, y siendo obispo de Córdoba el
grande Osio, á lo que dice el cardenal Bnronio. Los Martirologios
remano y Beda, Usuardo y Adon, hacen mención
de estos santos, y el poeta Prudencio y el nreviario
toledano de san Isidoro. Los sagrados cuerpos recogió de
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Acisclo en su casa, y el de santa Vícloria cerca déla puerta
del rio; y después se edificó á san Acisclo un suntuoso
templo en Córdoba, que tiene á estos dos gloriosos mártires
porpalrones é insignes defensores de toda aquella nobílisima
y anliquísima ciudad. Cuenta san Isidoro, que
viniendo el rey Agila de los godos, sucesor de Teudíselo,
sobre Córdoba, profanó la iglesia de San Acisclo, donde
estaba sü cuerpo sepultado, aposentando en ella sus caballos
y soldados por estar fuera de la ciudad, pero luego
vino el castigo de Dios sobre el malvado rey en venganza
del santo mártir: porque milagrosamente fué vencido
de los cordobeses y destrozado, matándole á un hijo
y á todos los mas principales de su ejército: y él, dejando
lodos sus tesoros á sus enemigos, con gran dificullad so
escapó huyendo; y llegando después á Mcrída, el mismo
rey fué muerto por los suyos. San Eulogio, márlir, afirma
que en la destrucción de España quedaron en aquella
iglesia sus cuerpos, y parte de ellos están al presente en
ella,que es monasterio de Predicadores • parle en olra iglesia
de San Pedro, que es parroquial.
SAN GREGORIO TAUMATURGO, CRISPO YCONFÍSOR.—La vida
desan Teodoro, que después se llamó Gregorio, ohispodo
Neocesarea, escribió el elocuentisimo doctor san Gregorio
Niceno, hermano del Gran Basilio; y el mismo Basilio lo
alaba sobre manera y le llama el Gran Gregorio. Fué tan
esclarecido en prodigios y milagros, que le dieron el nombre
de Taumaturgo, que en griego quiere decir obrador y
artífice de milagros; y le comparan á Moisés por los muchos
y muy notablesqne hizo; y su vida fué tal, que so
puede tener por el mayor desús milagros. Nació este sanlísimo
varón en Neocesarea, que es en el Ponto Euxino.
Sus padres fueron nobles y ricos, aunque eran gentiles.
Desde niño fué muy bien inclinado y dado á las obras morales
de virtud: y habiendo aprendido las primeras letras,
fué enviado á Alejandría (donde á la sazón fiorecian
mucho los estudios de las buenas artes\ para qne allí estudiase
la filosofía, y todo lo demás que para cultivar su
grande ingenio y alcanzar honra y provecho era menester.
En este estudio de la filosofía le alumbró Dios, y en las tinieblas
de los libros de los gentiles le descubrió la luz de
la verdad; porque viendo la variedad y diversidad de opiniones
que hay entre los mismos lilósofos (aun en las
cosas mas importantes que tocan á la naturaleza, providencia,
gobierno y majestad de Dios, y á la felicidad y fin
del hombre), entendió que no podia ser verdadera aquella
doctrina tan llena de contrariedades y desatinos; y la que
enseñaba nuestra sagrada religión solo era la cierta y sogura
; y allí la abrpzó y se hizo cristiano. Perseveraba en
sus estudios con raro ejemplo de modestia y honestidad:
no se descomponía ni en obras ni en palabras: era benigno,
manso y humilde en todos y un espejo de virtud á sus
condiscípulos y á los demás estudiantes de aquella universidad:
entre los cuales, algunos desbaratados y traviesos
llevaban mal tanta modestia y compostura de costumbres
como resplandecía en san Gregorio; porque era una tácita
reprensión de sus vicios. Determinaron pues infamarle y
dará entender que no era tan casto ni tan honesto como
parecía. Concertáronse con una mujercilla lasciva y de
mal vivir, y prométíeronle pagárselo bien, si al tiifmpo
que estaba Gregorio en compañía de los hombres graves
y filósofos, le acometiese y le pidiese el precio de su lormayor
veneración y honra que pudo, sepultó el de san i peza que con ella había cometido y no pagado. Uízolo
noche uaa mujer principal llamada Mínciana, y