Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 17.
en la escudilla, las orejas atenías á lo que se leia y el corazón
fijo en Dios. Tenia gran cuidado de que sus frailes
tuviesen libros sagrados en que leer, pareciendo ser muy
necesarios para todos los religiosos, y masparalos que viven
apartados y en soledad; porque en tiempo de guerra
son nuestras armas, y en la paz nuestro recreo y enlrelenimicnto,
y sustento en nueslra necesidad, y en la enfermedad
medicina y remedio.
Creciendo, pues, cada dia mas el resplandor de las virtudes
del santo prior, y vacando e! obispado linconiense
en el reino de Inglaterra, se juntó el cabildo en aquella
Iglesia, con voluntad del rey, y nombró por su prelado y
obispo al prior de Yilhamio, con gran contento del reino
y aprobación del metropolitano, y alegría y júbilo de loda
la gente. Pero cuando le enviaron el nombramiento, no
quiso san Hugon consentir en su elección, teniéndose por
indigno de aquella dignidad y temiendo los peligros de
ella, y alegando que no podia aceptarla sin licencia del
prior de la Gran Cartuja, que era prelado y superior; y
rogó con grande instancia y muy afectuosamente á los canónigos
que le hablan elegido, que se encomendasen de
nuevo á nuestro Señor, y eligiesen otra persona digna de
aquella silla; é hizo tantas diligencias para no ser obispo,
cuanto otros ambiciosos, y que no miran la carga que toman
sobre sí, suelen hacer para serlo. Mas porque la bom a
es como sombra y sigue á los que huyen de ella, y nnes-
Iro Seftor suele levantar á los humildes y se queria servir
de san Hugon en aquel alto y apostólico ministerio; volviéndose
á juntar los canónigos, le volvieron á elegir: y
para que no se excusase, alcanzaron del prior de la Gran
Cartuja licencia y bendición y mandato, para que lo aceptase.
Con esto bajó el santo la cabeza, entendiendo que
era la voluntad da Dios , á la cual ninguno puede ni debe
resistir.
Algunas BSflales hubo de esta elección de san Hugon,
que declaraban que el autor de ella era Dios nuestro Señor.
Entre otras se cuenta una de un cisne, que apareció
el mismo dia que el santo prelado entró en Linconia, y le
fué muy familiar , y en los modos particulares que con él
usaba, mostraba ser mas del cielo que de la tierra.
La primera cosa que hizo en sentándose en su silla san
Hugon, fué buscar para ayudadores y ministros suyos los
hombres mas temerosos de Dios , y de mayor ciencia y
prudencia que pudo hallar. Estos tuvo siempre á su lado:
con estos siempre se aconsejaba ; y así acertó á gobernar
escogidamente. No hacia curas sino á personas de conocida
virtud, quietas y sosegadas, y de estas hacia mas caso
que de cualquiera otra que, sin estas prendas, fuese ó de
mucha prudencia, ó do grande industria. Estuvo tan fuerte
en esto, que pidiéndole el mismo rey que provevese de un
beneficio a un criado suyo, á quien el rey queria gratificar
sus buenos servicios, nunca el santo obispo lo quiso hacer,
diciendo que el rey tenia muchas maneras para hacer
bien á sus criados y pagarles sus servicios , sin privará
los ministros de la Iglesia del sustento que para 4m Dios
tenia señalado. También tuvo fuerte en castigar á algunos
ministros del rey, que con su nombre y autoridad atrope-
• liaban la juslieia y la libertad de la Iglesia. Y puesto caso
que en lo uno y en lo otro mostró el rey sentimiento- mas
después que san Hugon le habló y le dió razón de lo que
bacía, el rey quedó muy satisfecho, entendiendo la razón
que el santo prelado tenia, y que no le movia cosa alguna
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de la tierra para hacer lo que hacia, sino solo la voluntad
de Dios y cumplir con la obligación precisa de su oficio.
Pero muerto el rey Enrique H , que tuvo mucho respeto á
san Hugon, en tiempo de los reyes Ricardo y Juan, sus hijos,
no le faltaron grandes trabajos, como veremos.
La vida del santo prelado, después de obispo, fué dechado
de prelados y un vivo retrato de santidad. Era muy
amigo de leer las vidas de los santos mongos y obispos, y
procuraba retratar al vivo sus virtudes y ejemplos. En la
mesa era alegre, pero con gravedad y modestia ; y si alguna
vez se ofrecía alguna ocasión de fiesta y regocijo,
entonces se mostraba mas grave y severo, para componer
á los que con él estaban. Nunca comia carne , guardando
siempre la regla del carlujo : bebia un poco de vino bien
aguado : y viendo por experiencia que el oficio de obispo,
de la manera que él lo ejereitaba, era muy trabajoso; para
poderlo llevar, se moderó en sus ayunos y penilencias.
Padeció graves dolores de ijada ; masera tan grande su
fervor y deseo de cumplir con sus obligaciones de obispo,
y la fortaleza y ánimo que Dios le daba , que muchas veces
cuando habla de ejercer los oficios eclesiásticos, como
dar órdenes ó consagrar iglesias, cansaba á lodos los ministros
que lo asistían ; porque le acontocia madrugar antes
del dia y eslar hasta la noche sin desajunarse, y no
consentia que ninguno de sus ministros en semejantes
actos le asistiese, sin que se hubiese desayunado. Era sobremanera
compasivo de ios pobres y enfermos, y especialmente
de los presos, á los cuales proveia de remedió
corporal y espiritual, y se inclinaba y humillaba delante
de ellos, y con maravilloso y entrañable afecto besaba
sus llagas : y diciéndole una persona grave, que san Martin
besando á un leproso le habia sanado, y que él no sanaba
á los leprosos que besaba, como motejándole que no
era sanio como parecía ; respondió él con mucha gracia:
El ósculo de san Martin sanó la carne del leproso ; pero el
ósculo del leproso sana mi alma. Solia lavar los piésá (rece
pobres, y ocupábase con gran gusto y misericordia en
dar sepultura á los cuerpos de los finados, y dejaba todos
los otros negocios para atender á este : y una vez enterrando
el cuerpo de un hombre beodo , que olia tan mal,
que los-circunstantes se tapaban las narices, por no poder
sufrir el hedor que de él salia ; el santo obispo hizo su
oficio con gran paz y serenidad, y después se supo que no
habia sentido mal olor alguno ; porque con la caridad y
la gracia del Señor, todo se le hacia suave y oloroso. No
consentia que sus ministros cargasen á los sübditbs con
nuevas esacciones, ni que el principal castigo del que delinquía
fuese pena pecuniaria, ^como comunmente se usaba
: y alegándole ellos que el glorioso sanio Tomás , arzobispo
cantuariense y mártir, solia castigar algunas voces
los delitos en la bolsa, por ser cosa que tanto duele;
respondió san Hugon : Creedme, que santo Tomás no fué
santo i or hacer eso, sino por otras excelentísimas virtudes
que tuvo, por las cuales el Señor le hizo glorioso y le coronó
con corona de martirio. No solamente queria que sus
ministros tuviesen limpias las manos de loda codicia, sino
también se opuso á los otros obispos , y procuró que se
quitase una mala costumbre que se habia introducido^
con la cual, para hacer servicio á los reyes, los mismos,
obispos pedían cierto servicio al pueblo para el rey, y
después de haber cnniplido con él, se quedaban y se
aprovechaban ellos óalo que sobraba, y el pueblo les ha-
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