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DÍA<br />
ií.<br />
ücmpos. El rey Uohoi lo lo envió á Roma para tratar con el<br />
papa <strong>de</strong> asunlos muy imporlantes para la Francia, y pudo<br />
lelicilarse por el ilicíioso resultado. Algunos años <strong>de</strong>spués,<br />
en medio <strong>de</strong>. un motin que el sanio se esforzaba en sofocar,<br />
recibió un lanzazo, <strong>de</strong>l cual murió, el año 1004. Habiéndose<br />
comprobado su santidad por medio <strong>de</strong> milagros,<br />
se lo veneró como mái lir y se estableció su cullo.<br />
SAN QCINCIANO, OBISPO.—Fué obispo <strong>de</strong> Clermonl, en<br />
Fi uncin, ilustre en sanlidad y doctrina, y favorecido por el<br />
cielo con el don <strong>de</strong> milagros. Su zelo logró reformar las<br />
coslumbres públicas, y para el arreglo <strong>de</strong> la disciplina <strong>de</strong><br />
la Iglesia, se dislinguió notablemente en el concilio primero<br />
<strong>de</strong> Orleans, como dice san Gregorio <strong>de</strong> Tours en el libro<br />
n, cap. U <strong>de</strong> la Historia <strong>de</strong> los francos. Pasó su vida<br />
<strong>de</strong>dicado á los inleresesée la religión, y murió saniamente<br />
el año SO6.<br />
DIA 14.<br />
Kr. PATROCINIO DE XLIÍSTRA SBÑORA (').—Toda la redon<strong>de</strong>z<br />
da la tierra eslá <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l patrocinio <strong>de</strong> Maria<br />
santísima; porque quiso el Hijo que la escogió por Madre,<br />
que fuese María protectora <strong>de</strong> los que él era Re<strong>de</strong>ntor. For<br />
eso dice san Bernardo, hablando con la Virgen : «¿Quién<br />
podrá, ó bendita Virgen, medir la longitud, latilud y profundidad<br />
<strong>de</strong> lu misericordia? Porque su longilud llega hasta<br />
el último dia, para los que la invocan, socorriéndolos á todos:<br />
su latitud llena lodo el orbe <strong>de</strong> la tierra, <strong>de</strong> manera,<br />
que ia tierra está llena también <strong>de</strong> su misericordia : la sublimidad<br />
halla la restauración <strong>de</strong> la ciudad celestial; y la<br />
profundidad ea la re<strong>de</strong>nción para los que están sentados<br />
en las tinieblas y sombra <strong>de</strong> la muerte.» Parece que en<br />
significación do ese patrocinio universal, vió san Juan en<br />
su Apocalipsi á liaría santísima cercada <strong>de</strong>l sol como <strong>de</strong><br />
un vestido, y puesta sobre la luna como sobre trono, para<br />
darnos á enten<strong>de</strong>r, que así como el sol y la luna ro<strong>de</strong>an<br />
toda la tierra para alumbrarla con sus rayos y fecundarla<br />
con sus influjos, así María la cerca Inda, alumbrándola con<br />
sus resplandores y favoreciéndola con sus socorros: y<br />
confirma esto María por boca <strong>de</strong>l Eclesiaslico, cuando<br />
dice: « El ámbito <strong>de</strong>l cielo ro<strong>de</strong>é sola y penetré el profundo<br />
<strong>de</strong>l abismo: paséeme por las ondas <strong>de</strong>l mar: en<br />
toda tierra hice asiento, y en todo pueblo y gente tuve el<br />
princiijado.» Mas si tiene María santísima el principado <strong>de</strong><br />
toda la tierra; si la ha ro<strong>de</strong>ado toda; si en toda ella hizo<br />
su asiento, bien se puedo gloriar España <strong>de</strong> haber sido la<br />
primera tierra que visitó María: la primera en que hizo<br />
asiento, y en que lomó posesión <strong>de</strong> su principado: pues<br />
visitó a España viviendo en carne morlal, y quiso tener<br />
en elia el primer templo que se le <strong>de</strong>dicó en el mundo,<br />
cuando apareciéndose á Santiago apóstol, junto á la<br />
ciudad <strong>de</strong> Zaragoza, sobre una columna ó pilar <strong>de</strong> jaspe,<br />
le mando que edificase allí un templo en su nombre<br />
; porque sabia que aquella parle <strong>de</strong> España la habla<br />
<strong>de</strong> ser muy <strong>de</strong>vola, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces la tomaba <strong>de</strong>bajo<br />
<strong>de</strong> su amparo y patrocinio j y especialmenle la ciudad<br />
<strong>de</strong> Barcelona , en el principado <strong>de</strong> Cataluña , bajando<br />
á ella dos veces : la primera para que se fundase su sagrada<br />
ór<strong>de</strong>n <strong>de</strong> la Merced ; y la segunda para cantar los<br />
maitines en su sania iglesia. Cuán bien haya llenado María<br />
santísima el Ululo <strong>de</strong> patrona <strong>de</strong> las Españas <strong>de</strong>sterrando<br />
(') Correspon<strong>de</strong> a la segunda dominica <strong>de</strong> novicmbio.<br />
TOVIOiBRE. 375<br />
las sombras <strong>de</strong> la idolatría, las tinieblas <strong>de</strong> la herejía , los<br />
errores <strong>de</strong>l mahometismo, ayudando á Santiago y á sus<br />
discípulos para convertir á los gentiles , favoreciendo á<br />
Leandro, Isidoro, Il<strong>de</strong>fonso y otros doctores para convencer<br />
á los herejes, y socorriendo á los españoles en sus batallas<br />
para vencer á los moros , no es cosa que se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir<br />
en pocas palabras, ni pon<strong>de</strong>rarse con muchas, ni agra<strong>de</strong>cerse<br />
con ningún servicio que hagan los españoles á esta<br />
soberana Señora y Reina suya, Flavio Dexto dice, que España<br />
fué la primera provincia <strong>de</strong>l mundo que recibió la fé<br />
<strong>de</strong> d isto, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> Ju<strong>de</strong>a, Galilea y Samarla , y que se<br />
pue<strong>de</strong> llamar las primicias <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> la gentilidad.<br />
Aquellas provincias que consagró. Cristo , sol <strong>de</strong> justicia,<br />
con su presencia y predicación, <strong>de</strong>bían ser mas privilegiadas<br />
y reciliir primero la luz ; y luego España, por haber<br />
sido la primera tierra que alumbró María, llena <strong>de</strong> gracia,<br />
con su maravillosa venida ; por eso pudo <strong>de</strong>cir con muflía<br />
razón don Rodrigo, arzobispo <strong>de</strong> Toledo, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />
principio si; mostró María palrona y protectora <strong>de</strong> España.<br />
Aquí trataremos parlicularmenle <strong>de</strong>l patrocinio <strong>de</strong> María<br />
santísima en las batallas <strong>de</strong> los españoles, que es el intento<br />
principal <strong>de</strong> esta fiesta ; habiendo advertido ántescuán<br />
propio es <strong>de</strong> María santísima el patrocinio en las guerras,<br />
por lo cual la podíamos llamar Diosa <strong>de</strong> las batallas, título<br />
que daba la ciega gentilidad á Belona. Compárase Maria<br />
santísima en los Cantares á un ejército or<strong>de</strong>nado y<br />
puesto en forma <strong>de</strong> pelea : porque es María , como dice<br />
Ruperto, terrible como un ejército á los <strong>de</strong>monios , á los<br />
herejes y á los impíos : y como dice san Germán, con sola<br />
la invocación <strong>de</strong> su nombre hace huir á sus enemigos,<br />
y da seguridad á sus siervos. Compárase también al muro<br />
con que se <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> una ciudad, y á la torre <strong>de</strong> David, <strong>de</strong><br />
que pen<strong>de</strong>n mil escudos : porque María santísima es la <strong>de</strong>fensa<br />
<strong>de</strong> todos los que se acogen á ella : y no pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
esta torre espadas y lanzas, sino escudos solamente; porque<br />
esta piadosa guerrera no tiene inclinación á herir, sino<br />
á <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r : y si en las batallas ha herido á los enemigos,<br />
es solo por <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r á su< <strong>de</strong>votos ; y por eso no hace<br />
ostentación <strong>de</strong> armas ofensivas, sino <strong>de</strong> armas <strong>de</strong>fensivas;<br />
nó ,<strong>de</strong> lanzas, sino <strong>de</strong> escudos : aunque tal vez ha sido vista<br />
en el ejército <strong>de</strong> los crislianos conesendo y lanza pelear<br />
contra los infieles. Muchos siglos antes <strong>de</strong> nacer María santísima<br />
, ya tenia el patrocinio <strong>de</strong> las batallas , y le ejercía<br />
en las figuras ó imágenes que la precedieron en el viejo<br />
Testamento. El gran; Moisés en la Tierra Santa , que era<br />
sombra <strong>de</strong> María, y á vista <strong>de</strong> la zarza , que era imágen<br />
<strong>de</strong> María, fué elegido capitán <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Dios, para<br />
que lo sacase <strong>de</strong> la servidumbre <strong>de</strong> Faraón y <strong>de</strong> Egipto,<br />
como lo ejecutó con los prodigios y maravillas <strong>de</strong> aquella<br />
prodigiosa vara, figura también <strong>de</strong> María. Para vencer Josué<br />
á los enemigos <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Dios, no solo se paró el<br />
sol, que habia <strong>de</strong> dar luz para alcanzar la victoria ; mas<br />
también la luna, aunque no era necesaria su claridad para<br />
el triunfo : porque era conveniente para el misterio, que se<br />
<strong>de</strong>tuviese la luna, en que se figura repelidas veces María<br />
santíoima en las sagradas Letras, para que no se alcanzase<br />
tan ilustre victoria, sin que presidiese á ella la Patrona<br />
<strong>de</strong> las batallas. Ge<strong>de</strong>oo tuvo por prenda cierta <strong>de</strong> la<br />
victoria que habia <strong>de</strong> alcanzar <strong>de</strong> los madianilas , aquel<br />
célebre vellón, figura <strong>de</strong> las mas ilustres <strong>de</strong> María santísima<br />
; y luego venció con trescientos soldados á innumerable<br />
multitud <strong>de</strong> sus enemigos, llevando en las manos unos