Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

ni A 4.
lado el fruto (jue produjo este primer concilio: diósc con
01 principio á la roforniaciou lan (leseada del sanio; y si
I)icn nmclios dudaron cjiie tanlos dccrelos y órdenes pudiesen
tener efecto ni guardarse; la conlianza en Dios del
santo arzobispo le aseguró de dudas, y el suceso^ ha mostrado
bien lograda su esperanza, con gran aprovechamiento
de las almas en Milán y su diócesis y provincia, y
otras parles. Causó esta acción admiración en todos: concurrió
á verla gran número de gente, aun de partes remotas,
no tanto por la grandeza y majestad con que se celebró,
como por ver un cardenal en los lloridos años de su
edad puesto en lan supremo grado, predicar al puehlo,
tratar de reformación, celebrar concilio, formar decretos,
ser el primero en su ejecución, inflamar los obispos mas
auliguos en el celo de las almas, y exhortarles á la resisidencia
y vigilante cuidado de sus Iglesias.
C>uiso nuestro Señor que fuera san Garlos ejemplo de
prelados; y así le descadnirazó de la asistencia de Roma
con la muerte de su lio Pió IY, á cuya muerte asistió y le
administró los sacramentos. Y habiéndose elegido otroponliflce,quü
fué I'io V, tornó con la mayor bi evedad que pudo
á su Iglesia ; porque le tenia lastimado el miserable estado
en que la halló. Ilabia carecido el arzobispado de Milán
óchenla años (menos algunos en diferentes tiempos) de la
presencia de su arzobispo, gobernándose esta gran máquina
por solo un vicario, hombre á veces de moderadas prendas,
que ta menor parte del tiempo se ocupaba en el gobierno,
l'or este de-amparo y calamidad de los tiempos, molestados
de varias allicciones, guerra, revolución do estado^,
pestilencias y oíros accidentes, esta viña del Señor se había
reducido á lamentable estado. La vida y trato de los
eclesiásticos ni podia sor de mayor escándalo, ni de ejemplo
mas pernicioso á los seglares, aseglarada y sensual,
peor que la del pueblo : veslian á lo seglar : traían armas
en público, atollados los mas en escandalosas y envejeridas
amistades: no residían sus benefleios, y lo que á esto
de ordinario acompaña, descuido grande y aun aversión al
culto divino: tenían con mayor indecencia las iglesias y
cosas sagradas, que sus cosas profanas: era lan grande la
ignorancia, que muchos curas de almas no sabían aun la
forma sacramental do la confesión, ni que hubiese censuras
ó casos reservados: y f n algunas parles de la diócesis
(¡cosa lamentable!) había dilatado dn manera su imperio
la ignorancia, que muchos curas jamás se confesaban,
creyendo no estar obligados á la confesión por confesar á
otros.
No tenia el pueb!o casi cimiento de los fundamentos y
principios do la fé católica : no sabían la oración del Palernosier,
la Saluladoa angélica, ni formar la seña! de la cruz,
ni persignarse. Habíase reducido nuestra santa religión á
tan miserable estado, que hombres medio embriagados se
atrevían á bailar del confesor, Ungiendo querer confesarse,
y para hacerle huir entraban enmascarados en la iglesia:
daban muestras de ofrecer al sacerdote en la misa; y
por irrisión cogían el dinero ofreeido por los otros: qnehranlábase
la observancia del ayuno de la mayor parte
del pueblo; parlicularmenieen la cuaresmase comían laclicinios
y aun carne sin licencia.
A tal extremo de males había llegado aquella gente
cuando Dios nuestro Señor se dignó de remediarlos por su
siervo san Carlos : el cual determinó no perder punto en
su reformación y reparo. Diré en particular algunas cosas
que ordenó, aunque me detenga algo en ellas, porque
pueden ser de grande ejemplo á los prelados y enseñanza
de una prudencia admirable, en la cual se aventajó san
Carlos, procurando con rail diligencias y santas industrias
hacer la causa de Dios, las cuales son muy dignas de saberse,
y porque no se hallan en las vidas de otros santos,
no se tendrá por trabajo excusado referirlas aquí. Empezó
á dar mayor ejemplo el santo cardenal en su persona y familia,
y poniéndose en mayor austeridad y ejemplo de vida.
Había en su concilio provincial establecido algunos decreíos
tocantes á la vida del obispo: determinó ejecutarlos
en su persona puntualmente: y por hallarse mas libre y
desocupado de negocios y emplearse en solo el gobierno
de las almas, se exoneró do diversos cargos que podían
serle de algún estorbo. Poseía casi doce abadías y muchas
pensiones, y todas las renunció, algunas libremente en
manos del pontífice, y oirás aplicó con autoridad apostólica
á colegios y lugares píos. Vendió el principado de Oria,
en el reino de Aápoles, de que gozaba doce mil ducados
de renta : de tres galeras armadas que heredó del conde
Federico, su hermano, su precio convirtió en obras pías:
desembarazóse de toda cosa sobrada: la riquísima recámara
(¡uc, como sobrino de! ponlíQce, trajo de Roma, parle
dió á la Iglesia raelropolitana, parle vendió en Milán y en
Venceia : su precio dió á Dios y á sus pobres con liberalidad
increíble, para quedar libre de cualquier impedimento
de la tierra y poderse emplear lodo en el servicio de Dios:
con que teniendo ochenta mil escudos de renta, que llegaban
á cien mil con los gajes de las legaciones y oficios, se
redujo á veinte raíl escudos: de que so hubiera también
despojado, por el afecto grande que tenia á la santa pobreza,
á no ser necesarias al sustento de la casa, ejercer la
hospitalidad y hacer liaiosnas: cosas lan convenienlcs d
obispo.
En su casa admitia solamente eclesiásticos, y los que
hallaba de buenas y aprobadas costumbres (de que se informaba
de personas de crédito), y que no trajesen designios
de recompensa de beneficios eclesiásticos; porque como
no tuvo pensamiento jamás de gratificar criado por este
medio, menos gustaba de que viniesen á su casa con pensamientos
lan interesados; y si ea alguno descubría esle
intento, se deshacía de él. Cuando recibía algún criado,
aunque hubiese tenido satisfacción de su vírlud, hacia do
él varias pruebas, ejercitándole en alguna ocupación loable,según
el talento que descubría. Si le conocía á propósito
para adelantar la disciplina eclesiástica, le hacia reducir
el concilio de Trenlo ó los suyos provinciales á notas
y sumarios; sí era hombre de espíritu, le hacia entresacar
las sentencias de buenos libros: ejercitábalos en actos do
virtud, en particular de humildad, que ansiosamente deseaba
y procuraba en los suyos; y aunque e! sugeto fuese
de prendas y graduado, hacia que acudiese á los ministerios
humildes, como trasladar alguna materia útil, ó llevar
la falda ó bagajes en las jornadas, ó la cruz arzobispal (si
bienquería (pie esle oíicío tuviese, eslimacicn) y teníalos
lal vez por algún tiempo sin darlos ocupación, por probarles
la paciencia. Retiraba á algunos, antes de entrar en palacio,
por muchos días en los seminarios, sujetos á obediencia,
para que se conociese el talento y atendiesen á
ejercicios espirituales, y echasen buen fundamento en ¡a
vida y profesión eciesiáslica ; y salían probados como oro
del crisol. Si en estas pruebas no los hallabu huniildcs, su-